2013.02.09長者維摩詰佛梵持明僧薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電臺 229華語廣播

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    大聖　釋迦牟尼佛祖從祂大覺性海中所流露出來的宇宙規律、人生究竟，不論說顯說密、說淺說深，說略說廣，不論從：



聲聞乘教法說、

緣覺乘教法說、

菩薩乘教法說、

金剛乘教法說、



Tantrayana 乘教法說，



每一乘次都是最高的教法，其法性都是無二無別的，因此，十二乘就構成了一個圓滿的曼荼羅。因此，我們說　佛祖祂神聖的金口所言、祂的教化，都是體現偉大宇宙的規律，都是體現人生的究竟。

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    我們講人生的究竟，實際上就是指　佛祖教他的弟子的做人法則。佛祖的教法，祂最初講的法時候，祂並沒有多少宗教的味道，而是一個很樸素、很穩實地教導他的弟子做人的法則。

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    因此，從這個概念上出發的，就出現一個新的詞，這一個詞就稱為〝大聖則〞（〝則〞是偉大宇宙規律的〝規則〞、故而稱為：〝大聖則〞）。

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    從〝大聖則〞出發，我們可以認識到，宇宙有〝聖密十法界〞。這〝聖密十法界〞，包羅了三界內（〝欲界、色界、無色界〞的三界內），和包羅了三界之外的種種法界，也含融了　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所設立的〝十二乘教判〞。

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    這十二乘判教，本來就是對應於各種不同的根器、根性而所說的法，相互之間並無〝你高我低〞這個區別。所以，從法性而言、從佛性而言，我們要從法性〝平等性〞去見、從〝平等性智〞去昇起大用。

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    我們從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經文的原典所說：〝眾所知識，大智本行〞。這〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞就是指大聖佛祖親自頒綬〝薄伽梵　維摩詰。〞

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    因此，在《第三品》中，　維摩聖者（維摩長者；〝維摩長者〞我們現在解讀，祂就是我們的初聖祖，祂就是我們　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖；初聖祖在這個經典中被稱為　維摩長者、　維摩聖者。）

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    維摩長者是毗耶離城中的一名大富長者；祂不僅是辯才無礙，權實相應，慈悲方便，大智本行。由於祂經常地佈施，所以，受到城市居民的愛戴。祂生有一個女兒和一個兒子

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    根據　聖宗的教導、聖密龍講聖示，祂開示說：



初聖祖於〝妙喜國〞所化生娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。

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    佛梵持明僧團，在當時是被高度地尊重的，這一個高度，可以在我們能夠得到的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》上加以體現。

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    大聖　佛祖進入毗舍離城的時候，全城的人民都去迎接；而　薄伽梵　至極 Vimalakirti初聖祖，祂帶著一家去迎接　佛祖來。祂當時才八歲的一個女兒、一個兒子，善思吉祥和月上勝慧，就敬獻花籃給　佛祖。　大聖　佛祖專門為善思吉祥說了法、作了加持、遮止、綬紀；因此，在這樣的無上加持之下，當下就證得〝無生法忍〞。

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    我們從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經文的原典所說：〝眾所知識，大智本行〞。這〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞就是指大聖佛祖親自頒綬〝薄伽梵　維摩詰。〞

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    我們又講到月上勝慧──可愛的女兒，出生的時候就不哭而只會笑，且能夠開口說話，對周圍的眾生和人群講出祂的宿世因緣。因為祂身上散發出宿世智慧的靈性光明，勝於月照，猶如金色，因此，祂的名字叫〝月上勝慧〞。祂的光輝就可以透顯家庭，普照整個毗舍離城。

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    “雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。＂

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    〝佛梵僧團〞密教僧團的目的，就是幫助　佛祖渡化聲聞乘、緣覺乘。