2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

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    薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師慈悲聖示古梵密乃是藉以〝古梵語〞溝通。〝古梵語〞即是指法身心語，而非現代梵語。

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    故而，作為婆羅門教最高梵天的〝薄伽梵〞這一稱呼，亦被　大聖　釋迦牟尼佛祖所擁有，成為佛祖十二尊稱之一。

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    所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

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    聖密〝十法界曼荼羅〞乃是係統之宇宙學問，是〝隱態世界能量〞之呈現。

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    薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師極終善性虹化之光，將永遠激勵〝薄伽梵〞聖密家族的每一個成員

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    短短的經題上點出有兩位聖者同時宣說來看，就顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經。

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    在那爛陀寺。後來就是收下了從中國特地赴印度求法的玄奘大師。當然這個是後話，暫時按下不表了。

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    由是，佛說維摩詰所說不思議解脫法門亦即佛說薄伽梵所說維摩詰所說不思議解脫法門。

感謝　薄伽梵　師尊　的聖密龍講聖示。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

我們解譯了《佛地經》最初的序分中的一段話。如果按顯教的解讀，就是稱為成就，有的稱為三大成就，有的稱為五大成就，也有的稱為七大成就。昨天的詮釋，源於　聖宗　凈悟老法王。祂詮釋為十大成就，十大証明，十大預言。這個預言，現在看來，由於　上白下雲老禪師的虹化，已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹，共証靈性的聖域。

大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，並非像婆羅門教那樣，擁有政治、經濟、軍事等方面的優勢，相對來說處於劣勢，遭到外道等騷擾、挑釁，而以　薄伽梵　至極Vimalakirti為首的毗耶離城的離車族人，作為一個忠實的保衛者，用自己的〝動禪陀羅尼〞等法門，保衛在　大聖　釋迦牟尼佛祖的周圍，保護　大聖　釋迦牟尼佛祖的安全。對於這一歷史事實，古梵密二代　臺灣千佛山　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師亦予以認同。

大聖　釋迦牟尼佛祖親自委任　薄伽梵　至極Vimalakirti　創建　薄伽梵古梵密佛梵持明密教，並同時將獲得的〝薄伽梵〞這一尊稱　授予　薄伽梵古梵密佛梵持明密教第一代聖祖　薄伽梵　至極Vimalakirti。