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楼主: patricia

薄伽梵智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobartFM96.1電台聖密龍講

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cijian 发表于 2011-2-28 14:57:32 | 显示全部楼层
此〝超越界〞是肇源法性,是宇宙實相,是宇宙靈性,是宇宙道德,是宇宙意志,是宇宙生命。
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sensili 发表于 2011-2-28 15:00:15 | 显示全部楼层
宗下的理念是,大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3],建立了〝人本位〞---〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion,也即是科學宗教---《宗教學》的視域,從以下的理路出發,展開漢傳密學的科學研究和討論
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cijian 发表于 2011-2-28 15:00:35 | 显示全部楼层
許多藝術家、小說家、電影家、音樂家等的靈感、靈性,由於在隱態時空之中,與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇[19],從而創造出許多隱態世界的靈性故事。
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cijian 发表于 2011-2-28 15:03:26 | 显示全部楼层
靈性的〝夢中陰〞、靈性的〝藝術中陰〞、靈性的轉世[20]、靈性的善與惡[21]、靈性的科學思維[22]以及關於靈性、關於靈性的和諧的[23]、靈性的喜悅的[23]、靈性的和平的[24]、靈性的大愛[25]、靈性的瑜伽[26]等基本精神思維要素,是《神話》賦予我們的靈性哲學思考。
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cijian 发表于 2011-2-28 15:09:14 | 显示全部楼层
顯態世界的情景與隱態世界〝靈性實體〞,輪迴的〝神話〞,巧妙地結合在一起
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cijian 发表于 2011-2-28 15:14:21 | 显示全部楼层
作為炎黃子孫的我們,看到光明燦爛的中華靈性文化,人類文明的靈性精粹在祖國不被重視,研究比不上西方人,反而落後整整一個世紀,這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。
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cijian 发表于 2011-2-28 15:18:22 | 显示全部楼层
為什麼我一直主張不要排斥〝走火入魔〞的修行者,而是要作出具體的分析,具體的情況,具體對待。
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小豆豆 发表于 2011-2-28 15:19:47 | 显示全部楼层
唯靈論者是一些對隱態世界中的生命,懷著一種好奇的探索,但是只有沒有正確的理論的指導和實踐的修証,而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞,〝唯靈論〞常見的一種解釋,是在宗教或神學範疇中,通過精神與〝死者交流〞,所以跟我們現在所討論的〝隱態世界學〞、〝靈性思維學〞、〝靈學〞、〝炁學〞、〝炁量子場學〞、〝曼荼羅學〞、〝陀羅尼學〞……,是完全不同的兩回事。因此,我們認定〝唯靈論〞之說〝不〞包括東方的中國。
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小豆豆 发表于 2011-2-28 15:22:42 | 显示全部楼层
宗下的理念是,大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3],建立了〝人本位〞---〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion,也即是科學宗教---《宗教學》的視域,從以下的理路出發,展開漢傳密學的科學研究和討論:




〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學------炁量場學---靈性思維------生命學---聖密十法界曼荼羅---三密陀羅尼---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這樣一系列的學術作為基礎,加以傳播,以及作相應的事相的實踐。[5]
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cijian 发表于 2011-2-28 15:23:49 | 显示全部楼层
通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流,積累了世界大弘的經驗,感到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究,似乎更理性、更深刻、更廣袤,[85]
而以漢傳密學豐厚的靈性資源,展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究[86]

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cijian 发表于 2011-2-28 15:25:56 | 显示全部楼层
人的靈魂,可以分為意識和潛意識,其中意識只是浮在〝無意識〞的冰山上的冰山一小角。[87]
這裡所謂的〝無意識〞,實際上就是我們現在所講的〝中陰時空〞境界,是靈性實體的代名詞。

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小豆豆 发表于 2011-2-28 15:27:59 | 显示全部楼层
一個實踐,就是見證金剛法界宮的實踐,因此,他所進入的〝生命中陰〞[6] 的〝生中陰時空〞[7],這是一件值得討論的〝隱態世界的時空〞的生命實驗。另外一個實踐,是一個四歲的小女孩,在她四個月的時候所出現的一項生命的實踐。在她四個月的時候,她手上玩著她祖母的幾個手鐲。每一個手鐲原來是各自分開的,每一個手鐲全封閉的。她本來把它們一一放在嘴裡含著,玩著。但是當祖母拿回這些手鐲的時候,發現這四個手鐲已經環在一起了,怎麼也打不開。說明,她正處於一種〝生命中陰〞的異常狀態。
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cijian 发表于 2011-2-28 15:35:17 | 显示全部楼层
中國漢傳密宗聖密家庭的設施,以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若,在法難之時的生存智慧,其目的是延續法脈、迎接轉世,小活佛回到僧團中。施以聖
密藥石,哺以醍醐法乳,培養大聖寶。
[97]
以顯態世界的時空中,構建隱態世界的聖密時空,從而啟發活佛〝宿習〞,繼承《聖密空藏》[98]、《諸典足本》[99]

,實行〝清淨、無我、調伏、精進;教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養,這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]
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cijian 发表于 2011-2-28 15:36:46 | 显示全部楼层
〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛,〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學,〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭,是需要〝愛〞的,需要〝聖緣慈悲心〞,需要〝聖密菩提心〞,這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]
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cijian 发表于 2011-2-28 15:41:12 | 显示全部楼层
愛是聖緣慈心的奉獻,聖緣慈心的愛是不求回報的,聖緣慈心的愛是無代價的貢獻,聖緣慈心的愛是全部生命的寄托,聖緣慈心的愛是清淨的愛,聖緣慈心的愛不是欲望的顯現,而是無我地付出。[120]聖密宗〝緣慈悲心〞的愛,是以救渡眾生,拯救全人類而無我地付出,世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。
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