恭聽、恭學師尊1.23廣播聖密龍講聖示錄音，非常歡喜受用

唯有努力修持，“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”八相圓滿，才能證到這個隱態世界，才能造福於人類，貢獻於宇宙。

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    “隱態世界，實際上就是指我們佛教所講的‘三界’：

欲界，色界，無色界。欲界裏面包含著隱態世界，色界裏面包含著隱態世界，無色界裏面包含著隱態世界。只不過三界之中，每一個界隱態世界所占的比重不同而已。”

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    ：“隱態世界的奧秘，不用200年，就已經、將會被全人類普遍地認識，甚至成為一個常識。”並舉了一個非常生動的例子，就是“電”。

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    “隱態世界，實際上就是指我們佛教所講的‘三界’：

欲界，色界，無色界。欲界裏面包含著隱態世界，色界裏面包含著隱態世界，無色界裏面包含著隱態世界。只不過三界之中，每一個界隱態世界所占的比重不同而已。”

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    “我們人類本身，那麼多的經絡、穴位，跟宇宙相溝通，實際上也是這個‘電’在起作用”。
師尊曾聖示：

“宇宙中的電，即宇宙中的能量”。

充分說明了

“隱態世界實際上並不是一個神秘而不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質的東西”。

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    “這個就叫隱態世界的物質能量升起大用。那麼從這點上來講， 大聖 釋迦牟尼佛祖就體現在祂的極終善性上，是 佛祖所講的、我們所講的極終善性就體現在這裏：隱態世界為全人類所用”。
“隱 態世界為全人類所用”的歷史如此久遠，“隱態世界已經惠施了那麼多，優惠給我們，希望我們好好生活，但是人呢，拿了這個電，想出了其他的一些不大可以思議 的事情，就是製造武器，製造戰爭武器，鬧得整個地球不安寧，沒有和平。這個就是我們人類的遺憾”。

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    在這個科學昌明的時代，科學是無法解決人的精神水準下降、靈性水準下降的問題。“科學家研究的是事實”，而且還“眾說紛紜”，而“靈性導師闡述的是隱態世界的科學宇宙真理”。

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    牛頓研究出了萬有引力，卻無法探究到宇宙第一推動力；霍金推度出有比人類更高等的宇宙生命，但告誡人類不要去接觸，否則會帶來災難；科學家都想研究、利用雷電，可要“直接去用這個電的能量、電的信息的 時候，情況要比我們所想像的要複雜得多”，因為“雷電也有八萬四千種”，“有一些雷電非常的詭異”；祖國醫學幾千年傳播中醫，“可惜卻找不到現代科學的依 據”，“瀕臨於湮沒的境地”，令國人扼腕長歎；

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    剛剛發生在澳洲昆士蘭布里斯班肆虐的洪水，竟然在地勢偏低的聖天寺面前卻步、環繞，不得而入，“水往低處 流”的至理名言遇到了挑戰。……

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    “科學家可能還沒有研究到靈性科學，如果研究到靈性科學，他們的認識可能將跨入更深、更高的一個學問的層次、精神的層次、靈性的層次”。

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    “基 於超越界的立場，立足於宗教文獻的真實、歷史過程的真實、科學實驗的真實相瑜珈，還原宗教的真實、還原歷史的真實、還原科學的真實”

裏所講的“還原科學的 真實”，並不是簡單地用現代科學研究的方法來驗證密學，而是讓科學家也能

“意識到宇宙生命的深廣和祂們對現實的意義”。

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    “隱態世界中的生命有完全不同的形式”，“需要我們拿自身的有機體的生命去進行生命的實踐”。

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    “講 到這個無色界，講到欲界、色界、無色界這個三界呢，都要把它寫成專著才好。但這些專著有一個重要的要求，這個條件是什麼呢？這個條件就是，一定要行者一邊 聽法，一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進，八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得懂。有了實踐 的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處，就是作為一個普通的常識來學，也是很有一點問題的。”

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    “這個‘四無色天’，你可以代入隱態世界這一個概念，再 加上中國漢傳密宗的特別的教相、特別的事相去修行，再以神聖的戒律規範自己，那麼你就能夠證到，證到了這個隱態世界。”

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    ，“一定要行者一邊聽法，一邊做中國漢傳密學的修證”，要“八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得 懂”。如果作為普通的常識來學，實際上是在學佛學而不是學佛，會徒增我執、法執、我慢、分別，那將非常危險。弟子相信，只要一心向道，真正用16字精神原則、靈性原則要求自己，努力與 師尊瑜伽。“聖心週遍，三界內外”，弟子也一定能夠“證到這個隱態世界”。