《金刚般若波罗蜜经》全文

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
应生无所住心。若心有住，即为非住。

若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
须菩提！又念过去於五百世，作忍辱仙人，於尔所世，
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提！
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
应生无所住心。若心有住，即为非住。

不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

‘有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。’
须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”

须菩提！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
“须菩提！於意云何？如来於然灯佛所，
有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
“不也。世尊！如我解佛所说义，佛於然灯佛所，
无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

须菩提！若菩萨心住於法，而行布施，如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，
能於此经受持、读诵，即为如来，以佛智慧，
悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

云何为人演说？不取於相，如如不动。何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，
即得阿耨多罗三藐三菩提。

何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，
即非我见、人见、众生见、寿者见，
是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，
应如是知、如是见、如是信解，不生法相。