一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

師父最近的聖密龍講，也就是在把修炼霓虹大法和空行大法的具体方法，在教授給弟子，而这个法，其实都是来源于《聖祖經》以及《聖祖經》的《足本經》，因此，弟子也体会到，要學好法，通过學法，要不断的去修正自己的，使自己能够端正自己的發心。

師父最近的聖密龍講，也就是在把修炼霓虹大法和空行大法的具体方法，在教授給弟子，而这个法，其实都是来源于《聖祖經》以及《聖祖經》的《足本經》，因此，弟子也体会到，要學好法，通过學法，要不断的去修正自己的，使自己能够端正自己的發心。

師父最近的聖密龍講，也就是在把修炼霓虹大法和空行大法的具体方法，在教授給弟子，而这个法，其实都是来源于《聖祖經》以及《聖祖經》的《足本經》，因此，弟子也体会到，要學好法，通过學法，要不断的去修正自己的，使自己能够端正自己的發心。

在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

師父在面对种种责难，所表現出的就是这一种   常不輕菩萨身上所显現出的佛人格。
用世間法的話来講，    師父所做的是以德报怨，从出世法而言，    師父的内心是充满着光明的，是无人相、无我相、无众生相、无寿者相的，心里有的是眾生。師父就是在以自己的行持，在效法着   常不輕菩萨的行持.

在遇到一些不顺意的人或事时，都会不自覺的着相，也因此也就只看到人或事物负面的那一部分。弟子体会，其实这样想，就是在和这些负能量在瑜伽，由此而升起的种种烦恼，其实就是自己被这负能量所拖下堕的表現。

常不輕菩萨的这一禮敬所有眾生的行持，起本身就是在度眾生，就是在将自己的清净之光释放給眾生，这本身就是在做空行。

一定要时时牢記  常不輕菩萨的绶纪：汝当作佛。这不仅是要求自己要做到，同时，也要以此為發心，来面对所有的眾生，弟子体会，这可能也是使自己能够真正做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相的一个修持法門吧。

常不輕菩萨对四眾的禮拜贊嘆，这也是在修忍辱行門.

就是要學会做到一天24小时无間断的觀想    師父。要把以往用来做凡夫思维的时間，都彻底的挤干净，用来學法，正如  常不輕菩萨的行持，当自己能够抱着“汝當作佛”这一思想，那么那些凡夫的業思，可能也会轉化。关要还是要做好禁思和禁語。

要做到不要“搬弄是非”，因爲这不会使自己功德增加，不会令自己放出光来的.

師父在这期聖密龍講中，也已经清清楚楚的解密了修行聖密宗四部大法的方法，就是學好法，同时做好实修实証，这个实修，就是行聖天大禮。

弟子体会，正如    師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。
弟子体会这也是修練聖密宗四部大法，首先要具备的一个基础，这其实也就是体現出要學会捨，能够逹到这四无相，可能也就具备了大智本行的能力了。

在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

要将自己身上的清净之光，这一个光能，轉化為其他的物质能量。