2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

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    在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

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    〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　

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    〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。

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    而親光的〝三分科經〞，中國歷史上，有一位高僧，是叫道安，道安祂是公元四世紀的人，也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的，385年圓寂。道安所創造的三分科經，很相似，也非常符合親光所分。

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    源於　聖宗　凈悟老法王。祂詮釋為十大成就，十大証明，十大預言。這個預言，現在看來，由於　上白下雲老禪師的虹化，已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹，共証靈性的聖域。

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    薄伽梵　至極Vimalakirti為首的毗耶離城的離車族人，作為一個忠實的保衛者，用自己的〝動禪陀羅尼〞等法門，保衛在　大聖　釋迦牟尼佛祖的周圍，保護　大聖　釋迦牟尼佛祖的安全。

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    我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。

《佛地經》最初的序分中的一段話。　聖宗　凈悟老法王祂詮釋為十大成就，十大証明，十大預言。這個預言，現在看來，由於　上白下雲老禪師的虹化，已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹，共証靈性的聖域。

《佛地經論》其中，主要的論點，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。一大智慧就是清淨法界智。這個清淨法界智，我們這裏是用了一個清淨。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中，清淨無我調伏精進，聯想起來其中的遠端的關係。

清淨法界智，一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個字，都是升起聖教的大用，連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。