澳大利亚中国汉传密学研究院第八届学术研讨会（续一）

虹，就是虹化；转，就是转世。
　　虹化，简单来讲，就是清净的升华；
　　转世，简单来讲，就是说再来渡众。
　　目的，刚才已经讲了，就是度一切苦厄。

这个法传承自何处，远端传承于东方妙喜国，阿丝律耶佛金粟如来古国，这个传承在人间修行有一个方便设施，就是圣密家庭的法门。

她的第二个论点是讲到《宝鸡宣言》。在《宝鸡宣言》之中，有一句话是：“容纳不同文化和社会背景，以推动灵性和宗教修持”。

《宝鸡宣言》是佛教徒联谊会，也就是说，是一个佛教组织，世界性的佛教组织的一次年度大会中的最后的思想成果。

　　而在佛教徒这个思想成果中，提到了“灵性”，这是非常不简单。为什么呢？因为在佛教徒中，很长时间把“灵性”二个字丢掉了。

而圣密宗古梵密金刚禅佛教所倡导的就是灵性的修持，积累灵性的功德。从这个意义上来讲，我们圣密宗走到了前沿，而这个灵性修持，或者简称为“灵修＂，是指的佛教的灵修、圣密宗密法的灵修，而不是其他意义上的灵修。

为什么要强调？因为我知道，现在在中国大陆也开始流行Tantra，他们自称为，用两个中文字，称为“谭催”，也宣扬“灵修”。

　　他们跟我们有什么不同？最大的不同是，我们佛教的灵修，必须在导师根本上师的指引之下，遵循神圣的戒律、规范而修行。

　　也就是说，离开了神圣的戒律，就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。

以前佛教界，有一段时间，不是很注重灵性的修行。但是，这次世佛联，祂的《宝鸡宣言》就强调了灵性的修行。也显示出我们走在时代的前沿。

这个圣密家庭的法门，祂不同于普通的家庭的概念。如果说“家庭”是社会的一份子，那么“圣密家庭”其实是圣密宗内的一份子。祂之所以不同，就不同在于祂圣密家庭是有明确的目的性，跟修持相关的。

　　而这一个相关，目的就是度一切苦厄，度自我的苦厄，度众生的苦厄，度一切苦厄，修行的法门就是虹转法门。

　　虹，就是虹化；转，就是转世。

虹化，简单来讲，就是清净的升华；

　　转世，简单来讲，就是说再来渡众。

　　目的，刚才已经讲了，就是度一切苦厄。

澳大利亚中国汉传密学研究院


　　第八届学术研讨会（续一）

7月23日上午，澳大利亚中国汉传密学研究院院长 金刚龙圣长老对金刚道霖撰写的论文《妙喜净土现南天    古梵金刚展新颜──浅述澳大利亚塔州中国文化公园建造之宇宙蕴意》进行了点评开示：

金刚道霖长老这篇论文，旁证博引，写得非常圆满。在她的《内容提要》有三个关键词：

第一个关键词是“文化交融”，这是世间法；
　　第二个关键词是“人天瑜珈”，“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修；

第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”，“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。

也就是说，她的三个关键词，讲出了我们一个圣密宗的行人，不舍世间，以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。