一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

因爲一着相，那么也就偏离了修行的軌迹，堕入幻覺，所以这也是一定要引以為戒的。
因此，弟子也一定要时时刻刻的提醒自己，一定要守好戒律，这也是修习好这四部大法的一个首要前提。

師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

師父在前几次聖密龍講中也講到阿修罗，其中文翻譯就是不端正，所以当自己一不端正，就会不自覺的堕入到阿修罗道，就会被贪瞋痴所蒙蔽，就会堕落。

師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

回顾这些年，弟子真的是很感恩    師父对弟子的慈悲救度，对弟子的不离不弃，也因此，也将弟子从一个我慢心、分别心和重，罪業深重的凡夫，正慢慢的塑造成為一名聖者。
这一切，也都是  佛度眾生的行持，因爲   常不輕菩萨就是   大聖  释迦牟尼佛祖的前世，而  威音王佛，也就是密宗經典中的   大威德明王，弟子体会这一切也都是佛与佛，共同上演的度众大戏。

通过學習，也令弟子更坚定了，弟子也一定要以    師父為榜样，要效法   常不輕菩萨，首先是要端正自己的發心，要繼續的净化自己，消除分别和我慢，要學会禮敬一切眾生。

弟子体会，    師父最近的聖密龍講，也就是在把修炼霓虹大法和空行大法的具体方法，在教授給弟子，而这个法，其实都是来源于《聖祖經》以及《聖祖經》的《足本經》，因此，弟子也体会到，要學好法，通过學法，要不断的去修正自己的，使自己能够端正自己的發心。

感恩    師父慈悲聖教弟子，弟子体会，    師父在这期聖密龍講中，也已经清清楚楚的解密了修行聖密宗四部大法的方法，就是學好法，同时做好实修实証，这个实修，就是行聖天大禮。

感恩     師父慈悲加持，聖賜，剛才弟子很法喜的在patricia2010長老博客上恭學到了     師父第442次聖密龍講聖示的文字稿。 今天弟子傍晚时，也反复的多次恭听了    師父第442次聖密龍講聖示的录音，晚上过完堂后，交流了學習体会。 因爲弟子覺得    師父这一期聖密龍講是有很多的法蕴含在其中的，弟子也在此向     師父做一个汇报。 首先，弟子体会，正如    師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。 弟子体会这也是修練聖密宗四部大法，首先要具备的一个基础，这其实也就是体現出要學会捨，能够逹到这四无相，可能也就具备了大智本行的能力了。

这也正如    師父聖密龍講中所开示的，要做到不要“搬弄是非”，因爲这不会使自己功德增加，不会令自己放出光来的。
对於这一点，今晚弟子們也做了討論，弟子也特别向明莲說，一定要記住，这其实对於弟子們而言，都是一定要記住的，因爲弟子們都会在不自覺的做着“搬弄是非”的業行，对此弟子也要繼續的做好反省。
最后，    師父在聖密龍講结尾处，也講到，正法的弘扬，就是“為眾生服务，為人民服务”。

一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

弟子体会这也是修練聖密宗四部大法，首先要具备的一个基础，这其实也就是体現出要學会捨，能够逹到这四无相，可能也就具备了大智本行的能力了。
其次，    師父聖密龍講中也講到   常不輕菩萨不僅是專心讀誦一切經典，而且還行菩萨所行之道，就是每天向四眾顶禮膜拜。

師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

弟子体会，这一行持的本身，其实也是体現出聖密宗四部大法之空行大法。
正如    師父所开示的，要将自己身上的清净之光，这一个光能，轉化為其他的物质能量。
弟子体会这首先就是要如  常不輕菩萨那样，學会做到禮敬所有眾生。
因爲在他的眼里，所看到的是眾生本据的佛性。
而作為普通人而言，就包括弟子在内，很多时候，在遇到一些不顺意的人或事时，都会不自覺的着相，也因此也就只看到人或事物负面的那一部分。