2013.07.06緣生緣滅老樹新花 電臺 271 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

如果他過去世的業被消除了，那麼，今世的業病自然也就好了。現在世來過宗教過程，來消滅過去世這個業，清消過去的業；因此，過去世的業被清消了，現在世的病苦也就慢慢、慢慢地痊癒了。這個法理，每一位來修行的人，我都是如此地解釋。最初來到皞峇燈，就給他們講清楚。
佛教實際上就是一個緣起論，就是一個緣生觀。因此，緣起與緣滅是分不開的。既然來治病，這個是生起一個緣，當這個病人病治好了，初部宗教過程的緣也就滅了，要進一步。進一步達到什麼呢？進一步達到昇華，達到虹化。但是許多人並不懂這個道理，虹化就認為是死亡，就認為是沒有治好病，這樣，很明顯這個認識是錯誤的。

絕大多數的人來治病都是經過考核的。所謂經過考核，信心力的考核。〝信為道元功德母〞，如果你來修持，積累宗教過程、積累宗教靈性的過程，積累宗教靈性的聖果，這一個積累就使靈性功德生起。入道之緣，如果沒有信心力，這個緣也沒有，不成熟。
這一個佛教的原理，每一位治病的人來到皞峇燈，特別是來救治絕症的人，我都是如如地告訴。尤其是世界大弘以來，　聖宗綬紀的〝神蹟顯揚期〞已經過去，在這樣的情況下，尤其要講清楚佛教的緣生觀和緣起論。
            這個緣生觀和緣起論，實際上是《雜阿含經》講得非常清楚的：
「此有故彼有，此起故彼起
此無故彼無，此滅故彼滅」
因此，這一個緣生觀和緣起論，我們每一位聖密行者都要牢牢地記住。祂是根據《雜阿含經》所指示的空義的根本而存在。存在於哪裡？存在於宇宙的每一個角落，存在於我們內心中。

《聖密佛教超越界》：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝 ;
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」
他下面註釋：
「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好。今天是2013年7月6日星期六，第271次聖密龍講。今天聖密龍講的題目是〝世間一切現象，無一不在緣生緣滅的宇宙軌則之中〞。

今天為什麼講這一個題目呢？因為近三年來，我們總共所講的270餘次的聖密龍講中，講到了許多的聖密法，有些是剛解密的，有的是過去已經解密，但是沒有深入，而現在深入了；特別是我們聖教的宗教過程，特別是我們聖教的宗教過程，遞[經]二十八代祖師們如何辛苦努力地承佛神威，弘揚佛梵持明的眾所知識的聖密法，弘揚薄伽梵密法，在全球範圍內所興起學法的高潮。

由於聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，每一位行者的根器都是不同，因此，對聖教掌握的程度不同、了解深度不同，解密以後的體會不同，有一些難免還會有一些誤解。

有一些人往往就誤解以為我們似乎在佛教內部出現了一個〝新的流派〞。實際上，中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教並非是佛教內部的一個〝新的流派〞，這實實在在是一個〝老樹開新花〞的問題。

2550多年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖在世界上面弘法，祂不僅召集了社會上根器最好的一些眾生成為祂的僧團，同時，也召集了難救難渡的眾生。祂之所以要如此，就是希望所有的眾生祂都要進行救渡。

因此，就根據八萬四千眾生的難救難渡的，又是非常聰明的，世間法很精通的人學習密法。這樣，全世界所有的眾生祂都要渡，而不僅僅是救渡僧伽，僅僅是救渡和尚。既要渡聲聞眾，也要渡緣覺眾；既要渡緣覺眾，也要渡菩薩眾；既要渡菩薩眾，而且，還要渡眾生中最為難救難渡的外道眾，所有的眾生祂都要渡。

因此八萬四千眾生，就會有八萬四千法門。尤其是渡八萬四千的外道的眾生，以及八萬四千難救難渡的女眾，　佛祖都有非常善巧的法門。

難教難渡，外道眾生難道是根器差嗎？不是，外道眾生　佛祖就在我們的《聖祖經》〝足本〞中，就把他們稱為〝上上上勝根〞。那麼女子難救難渡，　佛祖就把她們尊稱為〝佛母〞，都有各種善巧方便的救渡方法。

我們在浴佛法會上，令所有到會的眾生都來演飾諸天諸佛和大幻化天，來演飾　大聖　釋迦牟尼佛祖的母親，來誕下釋達多太子。這都是種下的善根、善因、善種。

由於中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教教法法門太多，連續270餘次高密度的解密，有一些教法可能理解，但許多教法還沒有理解，需要深入地理解，需要深入的討論，進行徹底的教相、事相、戒相、圓相的實踐。

因此，最近我們在全球範圍內，興起一個學法的高潮。我這裡收到的報告其中有寫到：
「　薄伽梵　師尊聖示：〝小組法會二週召開一次很重要。

而目前　薄伽梵　師尊廣播聖密龍講的內容多、法理深，小組法會召開的時間，如果間隔較大，學習討論　薄伽梵　師尊聖示的內容就無法深入、透徹。從而，不以正確地領悟　薄伽梵　師尊聖密龍講的聖義。」