2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

這件事情的發生不是一個偶然的現象，好像任何的歷史事件一樣，它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以，單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上，這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間，這是有出入的，不是那麼簡單的。

2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

宇宙賜予　千鈞一髮　歷史選擇　反敗為勝

因為在中國漢傳密宗中，很多有關人生、宇宙的實驗，都是非常有趣味的，而且非常有特色。特別是現實的治理國家，包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練，以及其中的〝技能〞，這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。

當流傳到唐太宗李世民的時候，唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧，其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞，贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決，那麼太宗朝的統治，就會必然地發生困難。在這樣的形勢下，唐太宗和他的堂弟進行討論，而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件，由是，將佛法也傳進了藏地。

聖宗其實對這問題，當時就已經有了明確的說明。因為高祖李淵要控制三個孩子、平衡三個孩子。所以，其中也發生了一些事情，就是剛才所講的劉文靜事件。從某種意義上來說，劉文靜事件實際上是一系列事件發生之前的一個事件。

太宗當時還是秦王，因為高祖最初還並沒有把禪讓傳位的觀念顯露出來，他當時僅僅是〝欲禪讓〞。禪讓是希望能夠和平地解決傳位問題、和平地解決三兄弟之間的諍紛，希望他的皇位禪讓給太子李建成、太子〝禪讓〞給二子李世民、二子〝禪讓〞給三子李元吉，這三個嫡生的兒子之間〝禪讓〞，然後再〝禪讓〞回過來，權力回到他高祖李淵太上皇。

太子李建成以及三子李元吉都已經在不同的時期招募了一些非法的軍力。而且這些非法軍力中間，其中有一些人是曾經被判過刑、犯過罪的人。這個就不得不引起高祖的重視。那麼秦王李世民又是〝天策大將軍〞──他封的。他封的目的主要是希望能夠平衡秦王李世民與〝太子、三子〞聯合起來的力量。

平衡政策雖然奏效，但是卻在三子、大孩子沒有學好佛密法的情況下，還沒有每事時時、處處、事事都是按照　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來規範自己的行為的時候，造成了一定的問題。

玄武門事變發生之前來衡量力量的懸殊多寡而言，李世民是處於下風的。在這樣的形勢下，李世民當然是不願意發生〝玄武門事變〞這樣的事件。因為發生軍力如此懸殊的較量，勝負是很難預料的。

所以，　聖宗所講關於玄武門的事變，究竟是一個〝偶然現象〞還是一個〝必然現象〞？　聖宗講，這是必然要發生的情況。好像跟下棋一樣，多算勝於少算。秦王李世民當時派了尉遲恭；前面已經講過了，尉遲恭是一個非常勇猛的人，他雖然不是漢族人，但是跟秦王李世民在戰爭年代結下了深厚的友誼。

貞觀之治在歷史上，一般人來看都是把他寫成是秦王李世民的功勞。但是實際上按照　聖宗聖密龍講開示的精神所說：實際上貞觀之治離不開高祖李淵的精神甚至靈性指導。如果沒有高祖李淵的指導，貞觀之治絕對不會獲得那麼巨大的成就。

那麼尉遲敬德就講了：“皇上，他實際上只需要您的保護，您只要給予他阻攔太子、三子闖進宮內的權力，那麼這就保護了秦王，否則，秦王的性命難保。＂就是說尉遲敬德敬請皇上降手敕，令秦王李世民有權力，同時告訴所有在玄武門外的軍隊，讓秦王指揮。

這個時候高祖李淵就說：“正是我的夙願。＂（夙願的意思就是說〝，禪讓〞正是我很久就已經希望這樣做的事情。）那麼就馬上下了《手敕》。因此，尉遲敬德得到《手敕》，馬上〝動作〞。

但是，《手敕》被尉遲敬德送到宮外的時候，已經〝遲了〞。

這個時候高祖李淵就說：“正是我的夙願。＂（夙願的意思就是說〝，禪讓〞正是我很久就已經希望這樣做的事情。）那麼就馬上下了《手敕》。因此，尉遲敬德得到《手敕》，馬上〝動作〞。

但是，《手敕》被尉遲敬德送到宮外的時候，已經〝遲了〞。