追本溯源——從胎藏界回歸到胎藏法界名相

薄伽梵 師尊聖示：幾乎所有的佛教都是講慈悲、都是講智慧，但是聖密宗古梵密所講的是 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生的種性的，用來提升眾生的法性身的慈悲。

弟子們通過學習、討論，更加悉心珍惜此生能有聖緣修習直趨宇宙真實，直達究竟解脫的 薄伽梵教法；更虔敬感恩 薄伽梵 師尊以極終善性的慈悲和智慧提升弟子們的種性；並進一步領悟到惟有努力踐行“兩帖聖方、八味聖藥”，弟子們才有可能通過六識、七識、八識的磨練、淨化、提升，從而進入第十乘阿尼米塔Philoshophy、第十一乘阿尼拉泊雪Philoshophy、第十二乘阿拉卡絲那Philoshophy的三級無相乘次的修行，臻致“離垢晶瑩，明空自鑒”、“無所畏懼自解脫”。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：

所以我們說，我們現在追本溯源，我們要回歸到〝胎藏法界〞名相上，從〝胎藏界回到胎藏法界〞的名相上。

要總結這個教相、事相、戒相、圓相。這個是當務之急，萬年大計。

作為中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，我們有義不容辭、責無旁貸的歷史責任。

從這個Theravadayana Philoshophy，Mahayana Philoshophy這兩乘的哲學佛教來看，他們認同這種思想，認同每一個眾生都有佛性。

問題是必須要有個宗教過程，沒有宗教過程就沒有成佛的可能。

根據十二乘教派的系統理念指導我們的修行，這點是非常重要、非常重要。

實踐成佛，就是實踐慈悲，實踐非暴力，實踐智慧，實踐菩提心。

宇宙真實之和盤托出

薄伽梵師尊聖示在顯教的教法中，還未討論到如何改變種性，因為種性問題屬於隱態世界的範疇，需要密教導師的教導，否則無法被揭示。故而，《毗盧遮那佛成佛神變加持經》（《大日經》）的理念，亦即胎藏法界的理念，便作為密教的一個引路教法。

以某些流派的觀點，凡闡述胎藏法界必提及胎藏法界曼荼羅。那麼胎藏法界曼荼羅從何而來？一般的密教認為：胎藏法界曼荼羅是依據《大日經》的理念而流出。

問題是必須要有個宗教過程，沒有宗教過程就沒有成佛的可能。

根據十二乘教派的系統理念指導我們的修行，這點是非常重要、非常重要。

一、極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生種性，用來提升眾生法性身的慈悲

二、宇宙真實之和盤托出

三、胎藏法界之究竟涵義

四、追本溯源——從胎藏界回歸到胎藏法界名相上

五、即身成佛基礎于“金剛海藏”之理念

極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生種性，用來提升眾生法性身的慈悲

薄伽梵 師尊聖示：幾乎所有的佛教都是講慈悲、都是講智慧，但是聖密宗古梵密所講的是 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生的種性的，用來提升眾生的法性身的慈悲。

胎藏界和胎藏法界，僅僅是一字之差。但是這一字之阙，闕剪〝法〞胾，“法、界俱無”。〝胎藏法界〞圓滿地呈現，這個才是〝具足圓滿〞。兩者〝失之毫釐，差之千里〞。

“抽去了法，也就抽去了聖密十法界的密教的根本要義。抽去了法，也就是抽去了中國漢傳密宗的聖密十法界的靈魂。抹煞了中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的靈性教法，也就是抹煞了印度傳入中國的密教的根本的靈性精華。所以胎藏法界與胎藏界雖然僅僅是一字之差，其實這個一字之差所失去的東西，實在難以用語言文字來加以表達”。

我們期待把宗教的真實與歷史的真實相統一，宗教的真實與科學的真實相統一，宗教的真實和各個學術的基本哲學相統一，從這個立場來顯示隱態世界，這個就有點深度。

弟子們可以設想，倘若眾生在探索“宇宙奧秘，人生究竟”這一永恆生命之路上由於各種原因被誤導、誤學，那對於眾生的精神生命和靈性生命的損害是何等的令人痛惜和無法估量。

極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生種性，用來提升眾生法性身的慈悲

薄伽梵 師尊聖示：幾乎所有的佛教都是講慈悲、都是講智慧，但是聖密宗古梵密所講的是 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。極終善性的慈悲和智慧是究竟了義的慈悲，是用來提升眾生的種性的，用來提升眾生的法性身的慈悲。

弟子們通過學習 薄伽梵 師尊9月10日的電臺聖密龍講聖示認識到：法性身有三個不同乘次的表示。最普通的乘次是外三密乘，外三密乘次的法性稱為普賢王如來；第二個乘次是內三密乘次，這一乘次的法性稱為阿達爾嘛佛如來；第三個乘次即是Tantrayana， 這一乘次的法性是阿絲律耶如來，阿絲律耶如來稱之為肇源法性。

聖密宗古梵密即屬上述第三個乘次Tantrayana乘次，是九乘密教的最後三乘，即是十二乘教判的第十乘阿尼米塔Philoshophy、第十一乘阿尼拉泊雪Philoshophy、第十二乘即至高一乘阿拉卡絲那Philoshophy。

   聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王聖示：《大日經》是依照胎藏法界的宇宙曼荼羅和自然曼荼羅、靈性曼荼羅系列準則，高度地融契在一起，瑜伽在一起，而繪製的胎藏法界曼荼羅。

《大日經》某種意義上講，來源於胎藏法界的曼荼羅，開密演繹，聖密內鋥，頓證如來，七法功德，靈性秘曜，強調〝靈性功德〞的密匙秘曜。