2011.8.7薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1電台廣播聖密龍講

昨天我們討論了關於〝佛教文化公園〞，〝佛教文化公園〞將作為一個靈性禮物贈送給澳洲政府和澳洲人民；

這是不是一個〝天方夜譚〞。兩手空空的我，兩袖清風，白手起家，建成一個有宏偉規模的佛教文化公園，這不是沒有可能，是有可能的。因為我們有千千萬萬的信眾，和我們世界總部統攝下的各國總部[分部]的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老。按照宗下的教相、事相、戒相、圓相而言，這是薄伽梵的眷屬。

薄伽梵的眷屬有〝法眷屬〞、〝內眷屬〞、〝勝眷屬〞和〝聖眷屬〞[《金剛頂經》足本]。每一等級的眷屬，都有三十六級的〝種姓〞序次[001]，就是有無量的行者、上師、長老。

因為這一個佛教文化公園的批准，確確實實在整個過程中，將會遇到很多的困難的，矛盾的主要方面是相關於〝東西方文化的衝突〞。

由於東西方人們在文化的、生活的、成長的環境、區域不同，文化傳統不同，全方位、多角度、多層面之廣泛的蕩磨，造成的價值取向、核心價值觀不同所形成的種種的障礙，這些障礙不是人為造成的，是全人類在漫長的歷史文明中積澱而成的。

  所以我們要有經歷這一必要的〝宗教過程〞的思想準備。

繼續討論剛才就是講到東西方文化的衝突是客觀存在的。但事實上文化衝突是由文化的差異而引起的。聽起來好像很嚴重，但是有沒有例子可以讓我們明白這東西文化〝差異〞在哪裡？

在不久之前，聽到這麼一個消息:
在歐洲，曾經有人講〝中醫、西醫〞的差異。他說：西醫令人們〝明明白白地死〞，而中醫呢是令人們〝糊里糊塗的活〞。

這什麼意思呢？也就是說，西醫所有用的方法都是〝科學〞的，所有的結論都是由科學儀器檢查，然後通過正確的化學分析作出的。即使病人死了，那麼也是明明白白死的。而中醫呢，所有講的理論都是氣，都是經絡，都是中醫所用的一系列的術語，令我們也不懂。比喻說經絡看也看不見，氣也是看不見；所有用的藥它也沒有藥性的化學成份在裡，只有這個藥的傳統藥名，模糊的概念。所以吃了這個藥究竟有沒有用？即使病體痊癒了，也是糊里糊塗活。

就這麼一句看上去是前後兩段的話，據說就引起了一場在歐洲的某些地區已經把銷售中藥取消了。這個當然不是澳洲，澳洲很平和、很慈悲，澳洲不僅是能夠接納中醫，甚至比較神秘的〝針灸〞，都能夠在澳洲執業，這是一個很大不同的地方。其實中醫作為祖國醫學而言，跟中國古代的許多文化一樣，中國是講究人天瑜伽的，講究人和宇宙的瑜伽、與自然的瑜伽。從這一個例子可以看到東西文化的差異性。

我們曾經請建築設計師們來討論佛教文化公園，儘管我們很小心的，盡量用建築師們能夠理解，聽得懂的語言來描述我們的〝佛教文化公園〞，但是呢，感覺上認識還是有距離的。所以看起來東西方文化的差異，是很客觀的存在著的。東西方文化的差異客觀的存在，當然還包括是許許多多方面。今天暫時的不談這一個方面。

學習　薄伽梵　師尊的聖示的時候，在實修的過程中，要懂得消化、懂得歸納、懂得吸收、懂得去總結和提高。從六識的學習、寫作，提昇到七識、八識、九識以上的靈性品質的訓練，從而提昇自己的靈性生命的層次，這也是弟子宗教過程的訓練。

因為我們昨天講到〝生態危機〞。因為現在的生態危機是全人類範圍內發生的。生態危機產生了全球生態的平衡失調，也嚴重的威脅到我們人類的生存，這個時候才稱為生態危機。而現代的我們，正是面臨著有史以來最嚴重的生態危機。

這個生態危機具體表現在由於我們人類的活動，導致了局部地區，甚至整個生態系統的結構遭到了嚴重的破壞。因而呢，整個生態系統的功能，隨之也嚴重的失調。空氣、水、土壤等自然資源的污染，山林和濕地的過度的開發，野生動物被濫殺，都威脅到人類生存的環境。由於人類盲目的生產和生活活動，而導致的地球局部，甚至整個太陽系的生命系統，生活圈結構的功能的失調，這樣就威脅到全球人類的生存和發展。

二十世紀以來由於世界人口的增長，工農業生產的發展，再加上了各方面生態的失調、戰爭和社會的動亂，人類干涉自然界的規律、干涉自然界的規模，強度不斷地擴大和深化。全球許多地方都出現生命複蓋面積縮小、草原退化、水土流失，而沙漠擴大、水源枯竭、環境污染、環境的質量惡化、氣候異常、生態平衡失調，地震、山崩、洪水、海嘯、海水倒灌、颱風、乾旱等自然界變化、自然災害對人類社會的衝擊。等等。這全面發展，擴大成災的生態危機值得引起我們重視。加上大水災、大火災[大乾旱]、火山爆發、大地震等等自然的災害，近幾年來，頻繁地發展，人類不得不採取對策。