2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

回复 1# patricia


    三法印的實踐，除了剛才所講的八正道之外，佛祖Theravadayana的經典理論系統，還有：

四聖諦：苦、集、滅、道；

八正道；

十二因緣；

十八位法，後來發展到五百位法。

實踐方面，就是指四梵住。

〝佛以一音演說法，眾生隨類各得解，〞

回复 1# patricia


    大聖　釋迦牟尼佛祖解構了婆羅門教的教相、事相。那麼實際上，外道總的理論體系，被　佛祖的〝三法印〞理論武器擊敗以後，　佛祖在很多方面，實際上把一些外道的一些修法，進行革命性的改變，為了救渡眾生，基本上是將外道的〝宇宙觀、世界觀、人生觀〞等理論的錯誤向度，實行革命。並且對於外道的某些實法，經進行整編，沿襲使用。但這絕不是意味著，大聖　佛祖的教法就是外道的教法，外道的教法就是　佛祖的教法。不是。根本的理論總綱：〝三法印〞，是絕對不同的。

三法印的實踐，除了剛才所講的八正道之外，佛祖Theravadayana的經典理論系統，還有：

四聖諦：苦、集、滅、道；

八正道；

十二因緣；

十八位法，後來發展到五百位法。

實踐方面，就是指四梵住。

回复 1# patricia


    比如說佛祖的〝教法密教〞而言，　只要是在三法印指導之下的教法，佛教是容許的。其實佛祖是容許的，因為　佛祖祂要救渡外道中，相當一部份修外道密法的人。那是必須要以正的佛教密法，來救渡那些上上上勝根。那些所謂的上上上勝根，已經在阿迦尼叱天，外道的上上上勝根已經修到了那一層天，就是三十三天。但是由於他們沒有三法印的指導，由於他們的基本的綱領性的理論不對，就是理論趣向不一　致，所以，他們修行多世，終不得出，沒有辦法解脫，沒有辦法抵達金剛法界宮。

每一位行者都根據自己的根器，實踐中陰的理論。
如果不實踐，你始終不知道
隱態世界的生命中陰是什麼。

回复 1# patricia


    所以　佛祖創建了自己的密教，當然祂是通過　薄伽梵　智及維摩詰，從而才有了胎藏法界的密法，和金剛法界的密法，以及時輪法界的密法，以及總持法界的密法，以及以後的等等、等等的聖密十法界。以　佛祖的正法的密法，救渡邪道、外道的密法，這個就是　佛祖所做的事情。兩者是不可以混淆的。你在這個基本的觀點上，如果混淆的話，就等如說會自己懷疑自己，究竟對不對。

但是有一些狀態，是帶有普遍現象的，
比如說是夢中陰。
夢中陰這裏頭就有一個
如何認識〝普夢〞，
還是〝中陰夢〞。
這其實是很重要的理論問題、
很重要的實踐問題。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

修學者先要窺知了達因果的必然性，〝如實知緣起〞，依緣起而知無常、無我、和無我說，實現究竟的解脫──涅槃寂靜。

〝諸比丘！何謂如來現等覺，眼生、智生、寂靜、證智、正覺、涅槃所資之中道？〞

這是什麼意思呢？也就是說，在這裏具體的講了這個八正道。也就是：

正見，
正思惟，
正語，
正業，
正命，
正精進，
正念，
正定。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

修學者先要窺知了達因果的必然性，〝如實知緣起〞，依緣起而知無常、無我、和無我說，實現究竟的解脫──涅槃寂靜。

這個涅槃寂靜就是〝三法印〞的最後一印。

謝謝　薄伽梵　師尊　那麼詳盡的教導，希望下一次可以再次請到　師尊。
謝謝　師尊，阿彌陀佛！

作為〝三法印〞理論，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對佛教的理論和實踐，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講，有很重要的理論貢獻。

回复 1# patricia


    實際上，作為聖密家庭的temple（民居為道場的廟宇）〝功用〞而言，很多隱態世界的生命實踐，是需要在聖密家庭之中才能圓滿完成的，通過正確的聖密教相，正確的聖密理念指導，正確的聖密實踐，這才是宗下聖密家庭的真正原因：因為隱態世界的生命實踐，它事實上是不可以對外公開的。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講聖示：

〝《彌沙塞部和醯五分律》這一部Theravada的經典中，可以看到，　佛祖在三法印的基礎上，把它疏開非常精煉的說：

〝諸比丘！何謂如來現等覺，眼生、智生、寂靜、證智、正覺、涅槃所資之中道？〞

這是什麼意思呢？也就是說，在這裏具體的講了這個八正道。也就是：

正見，
正思惟，
正語，
正業，
正命，
正精進，
正念，
正定。

大聖　釋迦牟尼佛祖徹見宇宙人生的真理，開示了〝現証法性、後知涅槃〞的正法。〞

回复 1# patricia


    中陰時空，八萬四千眾生有八萬四千種的中陰時空。當然大類算起來就比較少，比如說聖密宗認定中陰的大類有幾種說法，一種是三十六大類，一種是七十二類，還有一種是一百零八大類。這個是中國漢傳密宗宗下的一些說法。藏傳佛教也有六大類中陰的說法。總而言之，中陰不是僅僅只有一大類的中陰。