第582講 內在和外在曼陀羅2016.626聖密龍講

我們點評一下：
佛教是講發願的，無論顯教、密教都要發願，而且要發大願，渡眾生的宏願，而聖密宗渡眾生的宏願，就實實在在的落實到自己的生命中。這兩個大願，就是聖密行者的宏願。在聖緣慈悲心為因、聖密菩提心為根本，以聖密家庭的方便，作為我們的究竟。

這一個究竟就是實現虹轉法門，具體的落實到兩個大願。一個大願就是虹化大願，不是為自己而虹化而是為廣渡眾生而虹化，是為回歸到阿絲律耶國而去虹化。同時也要發另一個大願，就是轉世的大願，準備回歸到五濁惡世、娑婆世界來廣渡眾生，與眾生共甘苦，然後把光明的教法告訴眾生。

你作為一個領頭羊，把眾生帶回到光音天、帶回到東方琉璃國、藥師佛國，回歸到東方阿絲律耶佛國，，回歸到那光明的、有聖密大光明的東方佛國。下面繼續學祂的文字：

薄伽梵 智及維摩詰 師尊曾經聖示：受了戒以後，就是虹化菩薩；受了戒以後，就是轉世菩薩；你身受虹化和轉世兩個大法器的戒，這個時候你的身體就是聖密虹身、聖密轉身。轉身是轉世的簡稱，虹身是虹化的簡稱，要達到這兩個身，這兩個身必定是清淨身，清淨、無我、調伏、精進的身。

簡單的點評一下，
這兩個身，聖密虹身、聖密轉身，這兩個身所構成的具體內容，我們的修行就稱為虹轉法門。因此，這一個虹轉法門，轉身也好、虹身也好，都是屬於虹轉法門的不可思議之身。人能虹化、人能夠轉世，這確實是人類生命的新境界，生命的不可思議的自我創造。

同時也要發另一個大願，就是轉世的大願，準備回歸到五濁惡世、娑婆世界來廣渡眾生，與眾生共甘苦，然後把光明的教法告訴眾生。你作為一個領頭羊，把眾生帶回到光音天、帶回到東方琉璃國、藥師佛國，回歸到東方阿絲律耶佛國，，回歸到那光明的、有聖密大光明的東方佛國。下面繼續學祂的文字：

所以聖密行者在神聖的戒律規範之下，進行身心的澄清，作為一個家庭中夫妻雙方結合在一起，是要共同承擔社會上種種的義務、承擔家庭的經濟、承擔家庭的事務、承擔工作單位的壓力，共同相親相愛，這樣就為之後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。

簡單點評一下：
很明顯，這裡所謂的小活佛打下堅實的基礎，不僅僅是構築好了聖密家庭，有自己的經濟條件，有自己的住房，有自己的修行場所，構成完整的、內在曼陀羅和外在曼陀羅的高度的融洽和統一在一起。所以祂就結論說“就為以後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。”我們再繼續學祂的文章：

聖密家庭中準備好迎接小活佛的轉世到來，能夠孕育小活佛轉世再來，這就是我們融洽了、容納了、融入了宇宙規律，行者親自實踐這一個宇宙規律，進入宇宙規律的軌道的運作之中，在這個修持過程中，就有一系列的生命體驗，驗證的資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命。

這一點很重要，一定要排除幻覺，如果不排除幻覺，那麼，就無法進行虹轉法門的實踐。你雖然成為一個聖密虹身、聖密轉身的戒體，你為聖密虹身戒而規範自己，聖密轉身戒而規範自己。如果你不成為這兩個身的戒體，不受這個戒體的約束，那麼，你即使授了戒，也是不能夠完成聖密家庭的神聖的任務。尤其是在這個修持過程中，有一系列的生命體驗，驗證資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命而發展自己的靈性生命。

排除幻覺首先要察覺自己的幻覺，在正確的生命指導之下和宇宙生命接觸，這一切的實踐都必須要在靈性導師的指導之下如法進行的。因此聖密家庭中的成員一定要淨化自己，用已學的教相，指導自己的事相修持實踐，勇於承擔起小活佛轉世的載體。

通過靈性導師為你量身定做你的宗教過程的生命實踐以及具體方法的操作，令聖密行者與宇宙生命相互互動，跟宇宙生命相互互動而產生一個靈性的軌道，相互接軌，順利的接載轉世聖者，來到了這一個聖密家庭裡。

這一段裡非常重要，就是你已經在理論上具備了聖密虹身、聖密轉身，接受了轉身的聖密戒、接受了轉世的聖密戒、接受了虹化的聖密戒、接受了虹身的聖密戒，在接受這些聖密戒的過程中，你一定要清淨、無我、調伏、精進，你只有升起這兩個身，你才會懂得，怎麼樣做一個好的聖密行者。所以，聖密行者在神聖戒律的規範之下，進行身心的澄清。

因為一個家庭中，夫妻雙方結合在一起，要共同承擔社會上的種種義務、承擔家庭內的種種責任，比如承擔家庭的經濟責任啦、承擔家庭的事務啦、承擔社會、自己單位工作的壓力，排除種種社會上的各種各樣的誘惑，明王和明妃相親相愛，就完全的在思想上、身體上結合在一起，如此才能為孕育小活佛打下堅實的基礎。

聖密家庭準備好迎接小活佛轉世再來，能夠孕育小活佛轉世再來，這個就是應順宇宙規律，進行你的虹化、轉世的極終實踐，真正的達到虹化、轉世再來的目的。