第439講實踐捨壽 大智本行2015.2.14.薄伽梵 師尊 聖密龍講

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   “中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門之一，轉世法門意味著人生命的延續、思想的延續、智慧的延續、慈悲的延續，人類精神生命、靈性生命的延續，人類繁衍極終善性的慈悲、智慧增長的現實的展示，宿世般若智慧能夠集中反映在轉世者的一代人身上。”

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   “曇路”作為 師父的捨壽灌頂的法名，蘊含著聖密捨壽的聖義，蘊含著聖密虹轉的聖義，蘊含著生命虹化、虹化轉世的生生不斷的“永恆生命鏈”。
“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

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縱觀四大法門，無論是聖通的法門，還是空行的法門，這些法門的極致都是捨夀法門。

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有這樣認識的人是“對”了，但可能也是“錯”了。為什麼說錯？因為我們一直以來都是認為“諸法平等，無有高下”，十二乘次的佛法就是一個圓。

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   最為明顯的就是 大聖 佛祖身邊的十大弟子的 阿難尊者“火光三昧虹化”，就其宗教真實的理由，其實，這就是捨壽。從捨壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生，饒益眾生。祂的虹化非常壯麗，非常偉大。這確確實實是渡眾大戲，完全清淨、無我的。

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   師父曾經開示：“虹化的本身，究竟而言，就是捨壽。”

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   “人們已經開始研究藏傳佛教中有關生命科學的內容，比如轉世法門。轉世法門就是人類生命繁衍的殊勝的生命藝術。”

非常感恩 薄伽梵 智及維摩詰 師尊賜予我們今天的聖緣，

“曇路”作為 師父的捨壽灌頂的法名，蘊含著聖密捨壽的聖義，蘊含著聖密虹轉的聖義，蘊含著生命虹化、虹化轉世的生生不斷的“永恆生命鏈”。
“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

歷史上， 大聖寶 鳩摩羅什聖祖祂的梵文發音是Kumarajiva，漢語的意思就是“童壽”，實際上，以古梵語的佛梵持明的通譯法，這就是“捨壽”，意思是“宿習”。宿習，宿習，就是“宿世熏習“的簡稱。如果用現代語來翻譯，就是今世所表演的異乎常人的佛梵般若、持明增持、古梵法慧，都是過去世修行積累、成就的功德。祂的弟子 大聖寶 僧肇聖祖亦親身實踐捨壽，大智本行。

捨壽是實踐宗教過程的最高圓成，捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，而以一個更高層次的靈性生命體，轉世回到此娑婆世界，救渡眾生。
聖密虹轉，聖密捨壽，從而，靈性修行不停頓。靈性生命在宇宙高層次的時空中進一步修煉提昇，從而積極躍入下一階段的宗教過程和新的渡眾的歷史使命。

聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極Vimalakirti 阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖示：

“究竟而言，修密並非是為了長壽，長壽卻是修密的副產品，長壽也可以說是修密有成就的明證之一。”

“曇路”作為 師父的捨壽灌頂的法名，蘊含著聖密捨壽的聖義，蘊含著聖密虹轉的聖義，蘊含著生命虹化、虹化轉世的生生不斷的“永恆生命鏈”。
“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

三乘虹化法門的極致都是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的〝捨夀法門〞。捨夀法門是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的極終的法門，因為，祂乃是生命永恆的法門。

捨壽是實踐宗教過程的最高圓成，捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，而以一個更高層次的靈性生命體，轉世回到此娑婆世界，救渡眾生。
聖密虹轉，聖密捨壽，從而，靈性修行不停頓。靈性生命在宇宙高層次的時空中進一步修煉提昇，從而積極躍入下一階段的宗教過程和新的渡眾的歷史使命。