第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

因此 〝曇路〞的〝曇〞含義是非常的莊嚴、神聖、豐富，這個〝路〞這裏頭又表示著〝經典的成就〞，表示著〝傳承的成就〞，表示著〝教相、事相、戒相、圓相四相的成就〞，因此〝曇路〞這個法名非常地重要。

但是下面那個〝雲〞就代表了〝虛空藏的成就〞，而虛空藏又表法〝隱態世界和顯態世界〞結合在一起的雲中虛空成就、虛空藏的成就--虛空藏又表法〝世出世法〞的成就；在這裏〝雲〞字有代表著〝第一義諦和世俗諦〞、〝現實的和超現實的諸法空性〞的成就。由此四個法性名相之中，我們可以覺悟到　聖宗和三位親教師對信得懷有多大的期待和希望。

〝曇路〞行者，通過如法修行，離垢晶瑩，明空自鑑，此期生命結束時證得虹化，虹化後證得聖密轉世的聖果，轉世回來僧團之中。但是怎樣能夠證得虹化和轉世的聖果，這個就是之前所說到的，清淨無我調伏精進，教相事相戒相圓相，八相圓滿。

根據 聖宗的綬紀 ：

〝優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃祥花，乃瑞花，乃靈花，乃天花，世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，以大靈性功德力故，感得此花出現。〞

依教如法，切實遵循，經典綬紀，曇路的捨壽灌頂，意味著轉輪王的出世。

聖宗聖密龍講聖示:《四分律名義標釋》

〝優曇缽華。或雲優曇婆羅。新雲烏曇跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵雲塢東朱蘿。正也。然此並無正翻。義雲瑞應。或雲希有。隋翻水願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故雲瑞應。此華多時乃一開。故雲希有。〞

第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

現在新的一年到來了，正是除舊布新、萬象更新的日子，在我們過去的一年，我們取得了很大的成就，我們盡我們自己的努力，我們和全世界的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，大家學法在一起，學習在一起，修持在一起，修證在一起，施行聖密的戒相在一起，我們感受大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所噴發的出來的圓相在一起，因此我們的很多感受都是非常深刻的。

但是，因聽眾的要求和聽眾們殷切的期望，因為在極個別的網站上有一些誣陷我們聖教的文字還是繼續地存在，在這樣的情況下，聽眾朋友們希望我們對有關的情況要加以解釋，對有關的法理要進行解密。

有人以匿名的方法，故意炮製的一篇所謂〝判決書〞，此〝判決書〞是根據1985年一審《判決書》為藍本，經過刪減、篡改、編輯而構成一篇新的誣陷文章，招搖過市。

而1985年的一審《判決書》，早已被祖國1986年的二審《判決書》撤銷，並且在2005年12月祖國下達終審《判決書》，將此案徹底平反。

把曾經在1984年、85年、86年發生的一些情況，使用已經被祖國的法院所已經撤銷了的一審《判決書》，經過編輯、篡改構成一篇新的誣衊文章而流傳於世、招搖過市，確實蒙蔽了不少人。因為我們無意和這些人糾纏，僅僅是把他們所篡改了的曆史事實重新恢複曆史的真相。

每個判決書開頭都有涉案者名字，除了有正名之外，還有曾用名。當時判決書使用的名是四個： 王信得。曾用名 智及、曇路、 季棣。

而四個名字在曾經編輯的〝判決書〞上，只剩下兩個  :王信得、智及，但是後面兩個名字就已經被刪去。後面被刪去是〝曇路〞、〝季棣〞，僅僅是四個字，為什麼要把祂們刪去呢？這裏頭是大有玄機的。

智及、曇路、季棣，信得，這四個名字都是法名，都是在1945年聖宗為我作捨壽灌頂的時候，四位導師鑒證捨壽灌頂所賜予的法性名，因此是有特別、特別的重要的含義。關於〝信得〞、〝智及〞兩個法名過去我們已經有所解密，今後還將進一步解密。而其中〝曇路和季棣〞兩個法名基本上處於尚待解密的狀態。

1986年二審《判決書》在否決一審〝判決書〞的時候，〝王信得、智及、曇路、季棣〞四個名字，還是繼續保留在二審《判決書》上的。