不捨道法而現凡夫事是為宴坐

正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法本經》的《弟子品》中云：“不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。”其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

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    其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

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    其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法本經》的《弟子品》中云：“不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。”其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

回复 4# 存在

因為在學校得到好的成績，也是一種無聲弘法的形式；

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因為在學校得到好的成績，也是一種無聲弘法的形式；

不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。

正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法本經》的《弟子品》中云：“不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。”其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

弟子的理解，在目前的階段，履行法務和唸書其實是相輔相承的。修持學法與上學是沒有衝突，而且學法可以幫助唸好書，唸書也是可以幫助弘法。譬如弟子可以利用在學校學到的英文，幫助校對法本的翻譯。

正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法本經》的《弟子品》中云：“不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。”其實如果你對上學的態度是正確，上學也是靈性修持的一個形式。實際上，世間法的學問，也是聖密宗三種教育中的其中一部份。

實際上，在2014年，因為法務及弟子自已的能量反應，整個學年差不多有四份之一是缺席的。因而能得到上述的成績，更是感到出乎意料。對弟子來說，這是作為聖密行者，無時無刻不是得到

薄伽梵　師尊和宇宙正能量的加持的反映，非常感恩　薄伽梵　師尊的慈悲恩賜。