2012.07.28壯麗虹化 舍壽教相 薄伽梵 智及維摩詰師尊 電臺華語廣播聖密龍講聖示

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

在這樣的情況下，雖然當時根據聖宗的允許以神跡治病，以作為最初的宣傳，暫時地不宣揚教相，也召來了很多的眾生要求治病。

當時，對要求來治病的眾生，我基本上每個眾生只化費一分鐘的時間，更有的只給予1秒的時間，所謂的1秒鐘給予宇宙的能量。

所謂的“1秒鐘”，讓他轉身而走，回到家裡，某些病已經得到改善，甚至有些已經是不藥而愈。因此，名聲就越來越響。

“下面就是‘慈悲和智慧’。那麼，‘慈悲和智慧’內容就很多了，我就暫時講到這裡。你能吸收到多少，覺悟到多少，那麼你的病也能夠好到多少。”

我說：“你不要誤解我，我剛才說的我沒有特異功能，所有的效果都來源於你自己本人的信仰。你不要誤解，不要以為我推辭不給你治療。有很多人，我這樣講的時候，他們說‘我外面聽來的難道都假的，是不是？誠心實意來找你，你給我治一下。你不要說你不懂，你不懂，我就沒辦法治了。聽起來，你好像說你沒有特異功能。我是來治病的，你說你沒功能，不可能給我治，那我不是更糟了’？我說你不要誤解，我是一個中介人，我就是把你介紹給佛祖，把佛祖的宇宙能量介紹給你，加到你的身上。”

我說：“其實，每一個病人來，只要他能夠理解的，我都是這樣跟他說的：‘病好，病不好，實際上就在於你自己的覺悟。’當然，有些人也會問的：‘你這個覺悟是不是和禪宗一樣的‘明心見性？’

我說可以這樣說，但是有一些些不同的。因為禪宗是禪宗，我們雖然也有一個禪，叫‘金剛禪’，但是‘金剛’兩個字用上去，這個就是密宗。

他是怎麼樣介紹的呢？他說：“這個人，從他的年齡看，才只不過三十幾歲。”他說我當時只有三十幾歲，我確確實實只有三十幾歲。

“不知道哪裡來的，他身上所謂的特異的力量和宇宙的力量。居然有那麼多的人相信他。”他說：“我只相信生病一定要吃藥的，不是吃西藥就是吃中藥。中藥就慢一點，藥是必不可少的，但是他竟然不用藥的。”

密宗的覺悟，跟禪宗的覺悟有些不同的。我們除了‘大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧’這句話之外，我們還有一句話，這句話你一定要記得，我們密宗的觀點認為：人和人，也就是你現在是病人——你的位置，我的位置是醫生，人和人實際上是一個整體，也就是說人和人是一個不連續的整體，雖然沒有聯繫，一點關係都沒有。

剛才你來之前我還不認識，不知道你的存在，你知道我的存在，但是我不知道你的存在。但現在你來了，我們已經談了差不多十分鐘了，那麼，這個整體現象就已經產生了。我們已經經歷了信息的交流，那麼，你把病理的信息釋放給了我，我把佛祖的能量釋放給你了，那麼在這樣的情況之下，我們已經構成了一個循環。

我看祂那麼誠懇的，後來我也知道，祂也是有點相信佛的，相信佛教的。祂說：“我這個‘相信’啊，只相信佛是一個慈悲的，不是那種很鐵心地相信，也不是半信半疑，我‘疑’是沒有的，但是對佛教我是相信的。我想人總要做好人，做慈悲的人。”

我覺得這個老太太蠻不錯的噢，那麼我就跟祂老實說了：“其實我沒有什麼其他的特異功能。為什麼這樣說呢？因為可能你已經聽到了外面傳聞說，我有特異功能，所以慕名而來，要我用特異功能治好你的病。我說其實不是。我其實叫人就是要有一顆善良之心，我有一句話叫做：我們信佛就是信大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”我這個“信”講得那麼順口。

這個循環：宇宙，我，你；你，我，宇宙，很明顯我是一個中介。我這個中介，如果說你瑜伽得好，你吸收的宇宙正能量多的話，那麼你的病就好得快。如果你覺悟得慢，甚至對我說的這番話反感，或者你用種種的、各種各樣的世間法的知識而引起你的所知障，那麼你的病就可能好的慢，甚至完全不可以好。”

祂真的慢慢、慢慢地懂了，但是我要告訴祂第三個重要的話，第三句話，也就是說：

“你要學一個法門，叫舍壽法門。舍壽舍壽，不是要讓你短壽，不要弄錯。舍壽是指你本身如果說能夠活一百歲的話，你現在58歲，那麼你這個58歲以後的生命，都去舍給了眾生，舍給了這一個大聖釋迦牟尼佛祖聖教。

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

密宗的覺悟，跟禪宗的覺悟有些不同的。我們除了‘大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧’這句話之外，我們還有一句話，這句話你一定要記得，我們密宗的觀點認為：人和人，也就是你現在是病人——你的位置，我的位置是醫生，人和人實際上是一個整體，也就是說人和人是一個不連續的整體，雖然沒有聯繫，一點關係都沒有。

我在這裡治病，治病不是目的，實際上是來宣傳永恆生命，我們是一個永恆生命之教。”

自從這一次後，後來根據這個舍壽教法，進一步地教祂了教相、事相、戒相、圓相，祂的身體也就一路、一路、一路地好起來。

很感謝
薄伽梵
智及維摩詰師尊今天的聖密龍講教法聖示，我們期待明天繼續聆聽
薄伽梵
師尊精彩的聖密龍講聖示，感謝
薄伽梵師尊！

對
佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少
？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。

因為大聖寶金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼金剛道儂長老為：阿達爾嘛佛大聖寶金剛道儂長老。

祂的靈性生命體，祂的高層意識，已經來到了聖地Hobart霓虹山。