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貞觀之治在歷史上,一般人來看都是把他寫成是秦王李世民的功勞。但是實際上按照 聖宗聖密龍講開示的精神所說:實際上貞觀之治離不開高祖李淵的精神甚至靈性指導。如果沒有高祖李淵的指導,貞觀之治絕對不會獲得那麼巨大的成就。
所以從玄武門事件的情況看,可見,秦王李世民登基實係
〝宇宙賜予, 千鈞一髮;
歷史選擇,反敗為勝〞。
這件事情的發生不是一個偶然的現象,好像任何的歷史事件一樣,它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以,單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上,這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間,這是有出入的,不是那麼簡單的。
因為在中國漢傳密宗中,很多有關人生、宇宙的實驗,都是非常有趣味的,而且非常有特色。特別是現實的治理國家,包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練,以及其中的〝技能〞,這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的,看起來相對地就稍為欠缺一點。
昨天講到在李家天下的大家族之下,代代相傳的統治權力;同時有聖緣將中國漢傳密宗作為一種〝宗教〞在李家隱蔽地流傳下來。所謂的〝隱蔽〞就是不向百姓去宣傳,僅僅是在皇室大家族內部〝獨享〞的。
因為在中國漢傳密宗中,很多有關人生、宇宙的實驗,都是非常有趣味的,而且非常有特色。特別是現實的治理國家,包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練,以及其中的〝技能〞,這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的,看起來相對地就稍為欠缺一點。、
平衡政策雖然奏效,但是卻在三子、大孩子沒有學好佛密法的情況下,還沒有每事時時、處處、事事都是按照 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來規範自己的行為的時候,造成了一定的問題。
當流傳到唐太宗李世民的時候,唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧,其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞,贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決,那麼太宗朝的統治,就會必然地發生困難。在這樣的形勢下,唐太宗和他的堂弟進行討論,而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件,由是,將佛法也傳進了藏地。
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