宽旭法师：佛教要积极地为社会服务

我们国家一直重视精神文明的建设，重视传统文化的继承和发扬，最近党中央又提出了建设文化强国的战略目标，对发掘和继承中国传统文化的重要性做了极大肯定。大兴善寺和唐密文化是中国传统文化中的优秀成果，为了全面系统地发掘和研究大兴善寺与唐密文化的历史地位，整合宗教文化的宝贵资源，沟通学术、文化乃至社会生活和生态文明之间的关系，提升西安佛教文化的知名度，推动西安佛教文化资源的优化组合，我们举办唐密文化学术研讨会。

但我想寺庙就是要行使其特有的功能，继承传统、发展文化，努力地建设一片心灵净土。大兴善寺是密宗的祖庭，唐密文化的弘扬和法脉的传承都是头等大事。

佛教不能脱离社会，要更积极地为社会服务，在道德教化、心灵抚慰、慈善救济等方面要做出自己的贡献。

佛教文化是中国文化的重要组成部分，我们也要积极响应“六中全会”关于文化体制改革推进文化大发展大繁荣的精神，为构建和谐社会贡献力量。

宽旭法师：佛教要积极地为社会服务

大兴善寺是隋文帝敕命特意修建的皇家寺院，是在北魏遵善寺的基础上修建的，历史非常悠久。

大兴善寺所处的位置是“九五”，也就是我们一般所说的“九五之尊”，是佛菩萨所居的位置非常人能居住，所以安置了一个道观和一座佛教寺庙。

佛陀为治世人的贪嗔痴，消除他们的烦恼，使他们得到幸福快乐，设有八万四千法门。显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的。《大智度论》说佛法有两种，一秘密，一显示。显宗是释迎牟尼佛所说的经典;密宗是法身佛毗卢遮那佛直接所传的秘奥大法。

显宗主张公开宣道弘法，教人修身近佛;密宗重视传承、真言、密咒，以求即身成佛。显宗要人悟道;密宗要人修持。显宗典籍主要是经、律、戒、论;密宗除此以外，在修持方面主张三密相应，更有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜伽、契印等。显宗有行、住、坐、卧四种威仪;密宗除此以外，尚需“观想”。

繁荣于大兴善寺的唐密文化是中国佛教文化史上的一朵奇葩，是中国与印度、日本、韩国、东南亚各国文化互动中一道亮丽的风景线。

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    唐代时，大兴善寺成为国立三大译场之一，密宗的诸位祖师在这里结坛灌顶、译经传法，开创了中国佛教八大宗派之一的密宗宗派，大兴善寺也就成了密宗的祖庭。

发挥佛教文化在净化人心、提升精神素质、促进社会和谐方面的积极作用。

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    显宗主张公开宣道弘法，教人修身近佛;密宗重视传承、真言、密咒，以求即身成佛。

寺庙就是要行使其特有的功能，继承传统、发展文化，努力地建设一片心灵净土。大兴善寺是密宗的祖庭，唐密文化的弘扬和法脉的传承都是头等大事。

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    在千余年的过程中，中华文明和印度文明互相交融、互相吸收，中华大地成为佛教的第二故乡。