[Vch]家庭和聖密家庭兩字之差實質是有天差地別

聖密名相本身就是一個聖密時空，如果弟子沒有清淨、無我、調伏、精進之心去學習，那麼就會進入一個下墮的時空，褻瀆了聖教。

家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。如果把聖密家庭和普通的家庭作先入為主的比較，本身就已經是到了一個下墮的中陰時空。聖密宗金剛禪佛教的教相至深，對 薄伽梵 師尊不可以有任何的分別心產生，才有可能真正地接受 師尊的教法，實踐聖密法。

家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。如果把聖密家庭和普通的家庭作先入為主的比較，本身就已經是到了一個下墮的中陰時空。聖密宗金剛禪佛教的教相至深，對 薄伽梵 師尊不可以有任何的分別心產生，才有可能真正地接受 師尊的教法，實踐聖密法。

師尊從隱態世界學、中陰時空學、炁學、炁量子學……,一系列的宗教學揭示了宇宙的秘密，讓弟子從中實踐修持並提升對聖密宗金剛禪佛教的理論的認識,認識到讓 師尊的聖示融化到弟子的血液中的重要性。如果真的把 師尊的聖示都融化到自己的血液中了，那麼時時處處都處於光明中陰中，周圍的眾生都會因此而得益。

微笑帶給眾生，實際上就是讓自己時時處於一個上升的光明中陰之中。

作為聖密行者，聆聽師尊的聖密龍講聖示，就是與師尊瑜珈，進入了修持中陰，口誦 師尊的聖示或者學習師尊的法語，就是進入了修持光明中陰，甚至進入到聖密時空……

正向的積極的語言，是一個趣向光明中陰的通道

認識到讓 師尊的聖示融化到弟子的血液中的重要性。如果真的把 師尊的聖示都融化到自己的血液中了，那麼時時處處都處於光明中陰中，周圍的眾生都會因此而得益。

微笑帶給眾生，實際上就是讓自己時時處於一個上升的光明中陰之中。聖密宗的話語境界，就是進入了一個聖密時空之中。

聖密名相本身就是一個聖密時空，如果弟子沒有清淨、無我、調伏、精進之心去學習，那麼就會進入一個下墮的時空，褻瀆了聖教。

清淨、無我、調伏、精進

這其中說明了兩種不同的語境，就是代表著兩種不同的中陰時空，是如何地影響到一個人，一件事的。正向的積極的語言，是一個趣向光明中陰的通道，而給眾生帶來的將是一個積極的光明的前途，其所發揮的作用是非常的不可思议，這也正說明了每天微笑，時時處於光明中陰的重要性。

家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。

普通的眾生或者不信佛教的眾生，對於死和涅槃這兩個名相，不能很好理解。而聖密宗的話語境界中，以虹化和轉世的聖密語境來詮釋，與普通眾生的生和死是天壤地別，時空也完全不一樣，一個主動的積極地投入到弘法利生的大任中，另一個是被業力牽引被動地從隱態時空到顯態時空的不停地輪轉過程，其所處的時空是完全的不同。

家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。如果把聖密家庭和普通的家庭作先入為主的比較，本身就已經是到了一個下墮的中陰時空。聖密宗金剛禪佛教的教相至深，對 薄伽梵 師尊不可以有任何的分別心產生，才有可能真正地接受 師尊的教法，實踐聖密法。