[一粟]佛弟子易丛拾得连载一:乾龙之用

“同声相应，同气相求”这八个字，既可以说是德行的感召，又可以说是德操的警戒。

“用九,天德不可为首也。”(10)

这里的“首”字，不一定是指形态上的，而更是指心态。也就是为我们指明卦象中所谓堪以称得上是“龙”爻的，符合宇宙大道的心行举止，就是不以刚尊自居，而遵循和谐之道。

而此和谐慈悲,是可以令生命喜悦、家庭和谐、国家康宁、世界和平。

这是正确把握宇宙规律，而非是超越宇宙规律。是真实的人生哲学，宇宙科学观。
在处理一个具体的事务时，也绝不能脱离群众，要了解众生的心理需求，才能观机逗教，以此欢喜众生、和谐众生，引导和

而此和谐慈悲,是可以令生命喜悦、家庭和谐、国家康宁、世界和平。

而此和谐慈悲,是可以令生命喜悦、家庭和谐、国家康宁、世界和平。

而最后，所应该提醒的是，此卦中有一语：
“用九,天德不可为首也。”(10)
这里的“首”字，不一定是指形态上的，而更是指心态。也就是为我们指明卦象中所谓堪以称得上是“龙”爻的，符合宇宙大道的心行举止，就是不以刚尊自居，而遵循和谐之道。
而此和谐慈悲,是可以令生命喜悦、家庭和谐、国家康宁、世界和平。

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    这是正确把握宇宙规律，而非是超越宇宙规律。是真实的人生哲学，宇宙科学观。
在处理一个具体的事务时，也绝不能脱离群众，要了解众生的心理需求，才能观机逗教，以此欢喜众生、和谐众生，引导和升华众生。

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还是九二“利见大人”(5)的寻求援助；

九三 “终日乾乾”(6)的战战兢兢；

九四“或跃在渊”(7)的小露锋芒；

或九五“飞龙在天”(2)的大展宏图；

或上九”盈不可久也”(8)的谆谆告诫

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    大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

“同声相应，同气相求”这八个字，既可以说是德行的感召，又可以说是德操的警戒

和谐慈悲,是可以令生命喜悦、家庭和谐、国家康宁、世界和平。

《周易》一书,含藏着诸多宇宙生命的玄机，也显示着丰厚无尽的人生哲理和宇宙道德。

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    而所谓九五之位，无非是讲此时轮的运作一切都合乎宇宙道德，因此具有无我美德的“圣人作而万物睹”(2)，自然“同声相应，同气相求”，和谐人群，得到众生呼应。

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    “同声相应，同气相求”这八个字，既可以说是德行的感召，又可以说是德操的警戒。也就是，纵然证量美德至大至美，但是在处理一个具体的事务时，也绝不能脱离群众，要了解众生的心理需求，才能观机逗教，以此欢喜众生、和谐众生，引导和升华众生。否则，就会远离九五之中道，穷成“亢龙有悔”(3)之势：虽具高名，有形态之位而失人心之位。

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    即使是圣者，也会要经历种种考察和磨难，也需要时进则进、时止则止，需要在任何一个时空条件下懂得把自己摆在一个或主或客的正确位置，方能时时处处远离极端，安居五爻之中位。