第461講觀身實相 觀佛亦然2015.5.2.薄伽梵 師尊聖密龍講

這首偈語，許多人可能早就知道。可以這樣說，在經文中， Vimalakirti 初聖祖就說：“我觀如來，前際不來，後際不去，今則不住。”例如今天，我們有此一會。大家在“空”中相見，全世界的聖密行者、維摩弟子、龍天聖族的同人、離車族的聖者——眾所知識無量，那麼多人，可以說，“前際不來，後際不去，今則不住”。
“我觀如來”，那麼多的龍天聖族人自身的法性，自身的宇宙實相，就跟如來無異。所以啊，〝前際不來，後際不去，今則不住，〞聽任自然，安心得很，這就是如來。

經文中提到了：“六入無積，眼耳鼻舌身心已過”。“六入”，實際上就是六根。所以啊，在初修的時候，我們曾經討論過，最初學霓虹大法的時候，以為是要把眼耳鼻舌身六識切斷，把它們的感受不要往大腦傳導。正確地說，應該是要觀空。你只有觀空了，不觀受想行識了，不觀色如了，不觀色性了，這三個“不觀”全都丟開，這個時候，才可以稱為觀佛，才是你見到了如來。

正確的見佛，就是要觀空，不觀色，不觀色如，不觀色性，不去觀，也不去求，這就是一個正確的觀佛的方法。
我們今天討論了一個重要的問題：如何觀佛？如何正確地觀佛？諸法空性，我們學《放光般若經》的時候，已經強調了這一個原則。因此，我們在修行霓虹大法的時候，就會有一個正確的方向，達到那宇宙實相的境界。

”例如今天，我們有此一會。大家在“空”中相見，全世界的聖密行者、維摩弟子、龍天聖族的同人、離車族的聖者——眾所知識無量，那麼多人，可以說，“前際不來，後際不去，今則不住”。