佛教初期，主要是引進、並翻譯佛經作為主要內容的。

17、             請簡要概括中國歷史上四次大法難。

答：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗所造成的四次法難。

18、             在中國歷史的法難中，哪些流派所受衝擊較少？請分別說明其中的原因。

答：“三武一宗＂滅佛所造成的四次大法難，引致了大量佛經典籍被銷毀、大量的教相被淹沒、佛像被打毀、廟宇被銷毀、僧伽被還俗甚至殺害……。因此，佛教宗派、各個流派、顯教流派，早成立的流派，都或多或少受到了摧殘。

但是其中，有三個流派相對而言，經受的衝擊少一點：

一個流派就是“禪宗＂，

第二個流派就是“淨土宗＂，

第三個流派就是“密宗＂。

禪宗和淨土宗因為“不立文字＂，沒有公開地創導一些特別的經典，因此反而被衝擊的就比較少。也就是說，這兩個宗派，在教相上的存在，相對細弱、相對隱蔽，而在事相上，又紥根於民間，所以，法難來臨之時，他們受到的衝擊就比較少。

“中國漢傳密宗＂，由於是在“皇宮內道場＂設立；皇宮內的各種資訊流通量比較大，而且密宗的導師們、聖師們都有“大智本行、神通自在＂，因此，在法難來臨之前，提前主動地退出了“皇宮內道場＂；及時地把一些教相進行轉移。

19、             請簡單介紹禪宗與淨土宗的重要經典。這些經典在各自宗內的地位。

答：禪宗的後人　法海就編輯了中國的經典《六祖壇經》。禪宗也有《楞伽經》（所謂“楞伽＂，就是“斯裏蘭卡＂）；《楞伽經》說明禪宗經典，最早來源於斯裏蘭卡，也最早來源於巴厘文、巴厘文的文獻。禪宗也學《金剛經》、也學《圓覺經》。

“淨土宗＂就是《阿彌陀佛經》、《藥師經》、《金剛經》……等等之類；

20、             何為經變？

答：所謂“經變＂，就是說，祂用“文字＂的經典變成“圖畫＂的經典、變成雕塑的經典，體現在各個石窟中的雕塑──龍門石窟、麥積山石窟、四川大足石窟……。

21、為什麼說中國漢傳密宗傳到日本去的只有一小部分？答：因為我們密宗是講“聖密十法界＂、“聖密萬幀曼荼羅＂的，現在傳到日本去的是只有“胎藏法界＂和“金剛法界＂兩個法界；所有的曼荼羅，也是“金剛法界曼荼羅＂、“胎藏法界曼荼羅＂。

23、為什麼說空海大師只得“六宇宙”名相而未得其實質？答：密宗的“世界觀＂、“宇宙觀＂是“六宇宙＂的宇宙觀，“六宇宙＂的宇宙觀是在當時秘而不宣的。 所以，在　空海大師的密教理論中，就創造出了“地、水、火、風、空、識＂所謂“六種元素＂的宇宙觀。因此，空海大師只得其名相而沒有得其實質，

24、真正的中國漢傳密宗的“六宇宙”的宇宙觀指什麼？

答：中國漢傳密宗的“六宇宙＂的宇宙觀，是包括“顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。

1、      中國漢傳密學研究院初級教程的教材是什麼？

答：師父的論文《佛教超越界限》

2、      這位法師認為：“師父的論文《佛教超越界限》就是一部聖密宗的弘傳史，也是我們這個無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的一個濃縮。”請試舉幾例加以說明。

中國漢傳佛教，有的是從陸地傳入中國的──這個就是我們現在的“新疆＂這一帶，古時候稱“西域＂傳入漢地，通過大沙漠，駱駝背來；高僧們是步行而來的，歷經千山萬水，是很辛苦；但有一部份是從海上來的。

17、             請簡要概括中國歷史上四次大法難。

答：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗所造成的四次法難。

18、             在中國歷史的法難中，哪些流派所受衝擊較少？請分別說明其中的原因。

答：“三武一宗＂滅佛所造成的四次大法難，引致了大量佛經典籍被銷毀、大量的教相被淹沒、佛像被打毀、廟宇被銷毀、僧伽被還俗甚至殺害……。因此，佛教宗派、各個流派、顯教流派，早成立的流派，都或多或少受到了摧殘。

但是其中，有三個流派相對而言，經受的衝擊少一點：

一個流派就是“禪宗＂，

第二個流派就是“淨土宗＂，

第三個流派就是“密宗＂。

禪宗和淨土宗因為“不立文字＂，沒有公開地創導一些特別的經典，因此反而被衝擊的就比較少。也就是說，這兩個宗派，在教相上的存在，相對細弱、相對隱蔽，而在事相上，又紥根於民間，所以，法難來臨之時，他們受到的衝擊就比較少。

“中國漢傳密宗＂，由於是在“皇宮內道場＂設立；皇宮內的各種資訊流通量比較大，而且密宗的導師們、聖師們都有“大智本行、神通自在＂，因此，在法難來臨之前，提前主動地退出了“皇宮內道場＂；及時地把一些教相進行轉移。

1、      中國漢傳密學研究院初級教程的教材是什麼？

答：師父的論文《佛教超越界限》

2、      這位法師認為：“師父的論文《佛教超越界限》就是一部聖密宗的弘傳史，也是我們這個無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的一個濃縮。”請試舉幾例加以說明。

23、為什麼說空海大師只得“六宇宙”名相而未得其實質？答：密宗的“世界觀＂、“宇宙觀＂是“六宇宙＂的宇宙觀，“六宇宙＂的宇宙觀是在當時秘而不宣的。 所以，在　空海大師的密教理論中，就創造出了“地、水、火、風、空、識＂所謂“六種元素＂的宇宙觀。因此，空海大師只得其名相而沒有得其實質，

24、真正的中國漢傳密宗的“六宇宙”的宇宙觀指什麼？

答：中國漢傳密宗的“六宇宙＂的宇宙觀，是包括“顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀，而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀；也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀

19、             請簡單介紹禪宗與淨土宗的重要經典。這些經典在各自宗內的地位。

答：禪宗的後人　法海就編輯了中國的經典《六祖壇經》。禪宗也有《楞伽經》（所謂“楞伽＂，就是“斯裏蘭卡＂）；《楞伽經》說明禪宗經典，最早來源於斯裏蘭卡，也最早來源於巴厘文、巴厘文的文獻。禪宗也學《金剛經》、也學《圓覺經》。

“淨土宗＂就是《阿彌陀佛經》、《藥師經》、《金剛經》……等等之類；

20、             何為經變？

答：所謂“經變＂，就是說，祂用“文字＂的經典變成“圖畫＂的經典、變成雕塑的經典，體現在各個石窟中的雕塑──龍門石窟、麥積山石窟、四川大足石窟……。

21、為什麼說中國漢傳密宗傳到日本去的只有一小部分？答：因為我們密宗是講“聖密十法界＂、“聖密萬幀曼荼羅＂的，現在傳到日本去的是只有“胎藏法界＂和“金剛法界＂兩個法界；所有的曼荼羅，也是“金剛法界曼荼羅＂、“胎藏法界曼荼羅＂。

密宗的“世界觀＂、“宇宙觀＂是“六宇宙＂的宇宙觀，“六宇宙＂的宇宙觀是在當時秘而不宣的。 所以，在　空海大師的密教理論中，就創造出了“地、水、火、風、空、識＂所謂“六種元素＂的宇宙觀。因此，空海大師只得其名相而沒有得其實質

12、             為什麼說“居士”是一個格義的翻譯？

答： 因為“居士＂本身是中國名詞的創造，是“格義＂的，祂真正的意義，並非是留頭髮、穿俗衣那麼簡單。

穿俗庸衣，有自己的家室，“不需要＂遵守僧團需要疏理髮、需要穿上袈裟的限制，“不需要＂很多“戒相＂的限制，所以，世界上的人看起來，修密宗、修密法的人就好像“不是僧人〞，而描述他們也很困難，那麼現在就有一個現存的詞。

佛教傳進中國來，就把這一種情況描述為“居士＂，簡單說，就是“德高望重＂的人──有高尚的道德、有豐碩的學問，這樣的人就稱之為“居士＂，就是中國人。

13、             是否可以舉出一些 廣義的 居士實例？

答：在印度傳進來的時候，是密宗、密法的，那麼就是以“居士＂相稱。

包括　薄伽梵在內、

包括　Vimalakirti 在內、

包括　至極 Vimalakirti 在內、

包括　彌勒佛在內、

包括　阿彌陀佛在內，

答：隋唐時期，其他流派的傳播，並非是說“由於密宗有那麼大的價值，其他佛教流派就沒有什麼價值＂，不是，也是有很重大的價值，只不過是不同的價值；他們確立了顯教。

佛教作為外來文化，祂進入中國的文化圈，進入中國的儒教、道教的文化圈，必然會發生文化上的衝撞、宗教上的衝撞、理念上的衝撞（就是現在我們所講的世界觀、宇宙觀的衝撞）、哲學上的衝撞，因此啊，佛教的發展，祂不是一帆風順，祂是有所曲折的。中國歷史上最著名的有“三武一宗”的滅佛，就很好地證明，這個曲折有的時候也是蠻大的。

中國漢傳佛教，有的是從陸地傳入中國的──這個就是我們現在的“新疆＂這一帶，古時候稱“西域＂傳入漢地，通過大沙漠，駱駝背來；高僧們是步行而來的，歷經千山萬水，是很辛苦；但有一部份是從海上來的。