2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

記得在中國漢傳密學研究院第三屆學術研討會的開幕式上，弟子驚喜地觀看《南天極地大雷音寺未來的計劃》的三維DVD時，眼淚不停地流，內心被震攝住，精彩的藍圖，恢宏的偉業，慈悲的聖示，把南天極地大雷音寺未來永遠鐫juan 刻在心裏，弟子油然升起要為之奮鬥終生、奮鬥生生世世的誓願。

弟子滿懷信心地期待“佛教文化公園”早日得到批准，並期待能具備一個薄伽梵眷屬應有的品質，為“佛教文化公園”的建設奉獻自己的有機生命、心理生命、精神生命和靈性生命。

據《大日經疏》卷一載：〝金剛法界宮〞可以依淺略、深秘兩個意義來解釋:


第一，
淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；

第二，
深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。

那麼如果造不好怎麼樣？我們這輩子的行者、上師、長老永遠不能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，不能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。

因為我們從來就是主張　聖宗聖密龍講綬紀說：



“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

我們所經常講的這個金剛法界宮，平時也有所詮釋，都只知道金剛法界宮就在三界之外。在人間也有，但是人間是天上三界之外的金剛法界宮的行宮。那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

而且，這樣的言論傳得越多，按照　聖宗對我們的聖密龍講綬紀所教導，就給我們積靈性功德。而且，聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。



忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

70多
天下來，弟子形形色色的我執、法執、我慢、分別、焦躁，慢慢得以轉變，對周圍的一切升起了虔敬之心、感恩之心，對“人和宇宙是一個不連續的整體”的理念有
了一點切身的體驗，對密學靈性文化學問能夠幫助全人類消除共業、能夠拯救地球有了提高一步的認識和認同，對薄伽梵
師尊宣示的薄伽梵教法升起了更大的信心。

聖宗聖密龍講綬紀說： “任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

是十七個字。我們先來解讀這十七個字。“一時，薄伽梵”我們在以前已經詮釋過，初步地詮釋了一下。今天如果說再要詮釋那麼就要深入地詮釋；如果深入的詮釋那麼今天這次廣播、包括下一次廣播已經全部都掩蓋了，其它東西什麼都談不成了。那麼我們先“一時，薄伽梵”暫時地停留在原來的初步解釋上。來看看“如來加持廣大金剛法界宮”。

而且，這樣的言論傳得越多，按照　聖宗對我們的聖密龍講綬紀所教導，就給我們積靈性功德。而且，聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。 忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

我們所經常講的這個金剛法界宮，平時也有所詮釋，都只知道金剛法界宮就在三界之外。在人間也有，但是人間是天上三界之外的金剛法界宮的行宮。那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

所以從這個意義上討論，我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來縯繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。