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楼主: patricia

2016.6.12. 578次十臻持明諸陀羅尼師尊聖密龍講

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梵行 发表于 2016-7-1 15:53:13 | 显示全部楼层
這裡的‘方便為究竟’,也就是跟宇宙相瑜伽,與六宇宙相瑜伽,與六宇宙在宇宙中的運作相瑜伽。所以,於人而言,是六識之上的第七識、第八識、第九識的變化,更是第八識到第九識一直到十三層識革命性的發展。因此啊, 師尊在聖密龍講中講到的‘一個革命性的發展’不是第一次講。
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梵行 发表于 2016-7-1 15:53:55 | 显示全部楼层
因此啊, 師尊在聖密龍講中講到的‘一個革命性的發展’不是第一次講。所謂的‘革命性的發展’,提出超越界的理論,其實就是‘革命性的發展’。只不過是古代的理論,古代Sutra的理論用現代的語言加以表述,從現今世界的需要去加以表述。
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梵行 发表于 2016-7-1 15:54:35 | 显示全部楼层
對這一個本質性的問題不加以認識,那麼我們對‘醍醐’兩個字就不能夠充分地理解,我們對陀羅尼法門也不能夠完全地把握。如果只停留在讚歎、讚頌、理論掌握階段,沒有任何的實踐。當然,我們在積累功德。積累功德,也需要導師的指導。如果缺乏了導師的指導,我們對功德如何積也沒有方向,我們都需要得到 師尊慈悲的遮止、加持和救渡。
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梵行 发表于 2016-7-1 15:55:30 | 显示全部楼层
如果缺乏了導師的指導,我們對功德如何積也沒有方向,我們都需要得到 師尊慈悲的遮止、加持和救渡。
弟子無盡地感恩!
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梵行 发表于 2016-7-1 15:56:13 | 显示全部楼层
這篇聖密龍講聖示,弟子已經初步地整理好了。弟子打算對照整理的文字,恭聽錄音,裡面還有一些地方弟子不確定是否聽得準確。”
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梵行 发表于 2016-7-1 15:56:45 | 显示全部楼层
因此,“我們以般若教相為宗旨,同時也強調戒律。”所以,“我們聖密藏與其他的分藏同時會融攝諸乘陀羅尼”,這個就是十臻持明。“般若教相”其實是指智慧的教相,佛家特有的智慧稱為般若。佛家特有的教相是成為般若的教相。我還要好好地學習,反復地朗誦 聖密龍講,背誦聖密龍講,吃透聖密龍講中的精神,祈請 師尊慈悲聖正。
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梵行 发表于 2016-7-1 15:57:42 | 显示全部楼层
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法,我們期待下個星期繼續恭聆聽 薄伽梵 師尊的聖示,謝謝 薄伽梵 師尊!阿彌陀佛!
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刘吉新 发表于 2016-7-12 09:16:49 | 显示全部楼层
弟子悟到,一定要在 師尊的口授心傳之下,同時努力地修行。跟 師尊的瑜伽,跟宇宙的瑜伽,那麼,這些咒語就能夠被應用。而且,應用的時候,要結合時空條件,在正確的時間下,正確的空間下,正確的導師的指導下,正確的發音下,正確的咒語的變化下,才能夠如如實現,實現諸天諸佛的意志。否則,如果藐視宇宙力量,在這種情況下,有可能適得其反。我執、我慢熾盛,有可能功德未積,反而做出大業。這一點是非常非常重要的!
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刘吉新 发表于 2016-7-12 09:18:18 | 显示全部楼层
這裡的‘方便為究竟’,也就是跟宇宙相瑜伽,與六宇宙相瑜伽,與六宇宙在宇宙中的運作相瑜伽。所以,於人而言,是六識之上的第七識、第八識、第九識的變化,更是第八識到第九識一直到十三層識革命性的發展。因此啊, 師尊在聖密龍講中講到的‘一個革命性的發展’不是第一次講。所謂的‘革命性的發展’,提出超越界的理論,其實就是‘革命性的發展’。只不過是古代的理論,古代Sutra的理論用現代的語言加以表述,從現今世界的需要去加以表述。
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梵行 发表于 2016-7-12 14:46:44 | 显示全部楼层
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!
各位聽眾,大家好!今天是2016年6月12號星期天第578次聖密龍講。
昨天的聖密龍講,我們簡單地討論了屈原的《離騷》,討論了屈原的愛國精神和我們所應該學習到的哪一些品質。今天我們就換一個話題來繼續。當然要展開來討論屈原還是有很多要講的。
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梵行 发表于 2016-7-12 14:47:14 | 显示全部楼层
今天我們所要討論的是,目前世界總部的行者、上師、長老和小活佛們以及全世界的行者、長老、上師、小活佛們,都緊張地在撰寫我們本次研討會的學術論文。這是由於大家對法理有歷年來的豐厚積累,大家的情緒高漲,積極性很高。夜以繼日地寫文章,思考聖密法理。
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梵行 发表于 2016-7-12 14:48:03 | 显示全部楼层
一位行者他寫來了一個簡單的報告,我們現在在這裡分享。他說:
“今天上午打算把 師尊星期天的聖密龍講整理好,便於自己學習。早上禮佛之後,弟子繼續整理 師尊6月10號聖密龍講聖示後一段的文字稿。今天上午打算將 師尊星期天的聖密龍講聖示整理好。今天早上禮佛後,弟子繼續整理 師尊6月4日聖密龍講聖示錄音的後一段文字稿。
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梵行 发表于 2016-7-12 14:48:35 | 显示全部楼层
師尊講到:‘金剛禪大學研究的重點,研究佛教的十二乘教法,也就是研究佛教的聲聞乘,圓覺乘,研究佛教的大乘,研究外三密乘,內三密乘和密內密乘。’聯繫《大乘理趣六波羅蜜經》中有關的經文之前闡述了這一神聖的歷史使命。於是弟子找到恭讀了一部分經文,就感到這一部經與《聖祖經》是如此的相瑜伽,相辅相成,可以相互參照。尤其在第一品和第二品中所描述的與《聖祖經》佛國品中的有關經文何其相似!
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梵行 发表于 2016-7-12 14:49:26 | 显示全部楼层
弟子在這部經裡,不僅找到了 師尊聖密龍講的‘五不翻’。所謂的‘五不翻’,就是古天竺的經文,原文是巴厘文也好,梵文也好,古梵文也好,翻進中國之後有五種情況之下是不翻的;也找到了‘清淨大光明’相關的理教,理法,教相,事相,戒相,圓相;也找到了‘無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法’,也找到了‘定業也可以轉’等等一系列的教法。這些聖密法最初看來都是很新奇,但是現在看來都是有著如此深邃的經典的依據。
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梵行 发表于 2016-7-12 14:50:03 | 显示全部楼层
由是,弟子感到背誦 師尊的聖密龍講聖示與背誦 大聖 釋迦牟尼佛祖所宣講的原汁原味的佛法就是無二無別!這一部經,弟子感到就好像是《聖祖經》囑累品的一個擴展板和具體的操作方法,裡面有很多很多的咒語。而這些咒語不僅是要學會,音要念准,而且我也感悟到,念咒語還有一個時輪的問題。念咒,主要是跟宇宙瑜伽。
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