第523講真言不思議 觀頌除無明 2015.12.5.廣播 聖密龍講

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   和尚們近些年之所以備受追捧，與日本經濟長期不振有關。日本企業減薪減員，有危機感的日本人更處於惶惶之中，如此情形下，擁有穩定收入待遇堪比公務員的和尚就走入了普通日本人的視野。

真言不思議 觀頌除無明

比如說，他說〝真言不思議，觀頌除無明，一字含千理，即身證法如〞。他在這裏肯定了咒語的力量，咒有不可思議的妙用，觀想和念頌咒能夠消除無明，由於觀想真言和念頌真言虔誠修證, 可以產生種種的不思議妙用，妙用能夠消除一般人對佛教相關理念的不認識，所以他說是消除無明，一字含千理，就是真言發一個音，有無量義。這個無量義用來做什麼呢？就是用來即身成就佛道, 實證法性的, 因此他這幾句話還是蛮正確的。

在這樣的情況下，我們還是沒有批評日本的密教。我們只是讀幾篇相關日本佛教的社會上的評論。這些評論有激烈攻擊的，比較左的攻擊, 也有否認比較厲害的右的文章, 但是我們選擇比較中庸一點的，攻擊力不是那麼厲害吧。也不是污蔑的、謾駡的這类文章。

修習過金剛禪佛教的都知道，這種情況就是出偏差的情況。其實修持佛法，虛空中的佛來到了身上，這是一種非常深層次的修證。這個修正必須要實踐，更需要有導師的印證。如果沒有印證，那麼就會出現〝佛上身〞啦，〝魔上身〞啦，佛魔不分，神佛不分，人鬼不分，這個就會出現偏差，甚至出現嚴重的偏差，嚴重的偏差的根本原因就是沒有經過導師的印證。

你如果沒有導師印證，自己說：哦, 得到了什麼不思議境界，得到了什麼神通。完全都是胡說八道。因此出現偏差, 那就難免了。而當出現偏差的時候，往往以我慢作為先導的，因為你有了我慢，因此你認為你最高，在這樣的情況下你就不要你的導師印證。在如此情況下，100個人，百分之百都要出偏差的，你就是那100個的其中一個。
你只有徹徹底底的清淨、徹徹底底的無我、徹徹底底的調伏於宇宙規律、調伏於宇宙中隱態世界的規律（這個講得更具體一點），那麼你才不會出現偏差。

在上一次聖密龍講中，我們曾經一起討論一篇萬景路的題目為《日本和尚到底有多幸福》的文章。這篇文章講的所謂的幸福，是指世間法五濁惡世所顯現出來的種種幸福，而不是指日本和尚他們在教相、事相、戒相、圓相上如何嚴謹，也不是講個人修養上以及廣度眾生上又如何的清淨、無我、調伏、精進。它所顯現的幸福，完全是一種世間相。

由于大家都是佛教, 因此我們長期以來, 保持了沉默，沒有對他們加以批評，現在整個社會上都己經開始關注到了日本的文化，因為日本文化反哺中國，尤其是像日本的密教，東密傳進中國的時候，實際上已經不是唐密了。在這樣的情況下，我們還是沒有批評日本的密教。我們只是讀幾篇相關日本佛教的社會上的評論。這些評論有激烈攻擊的，比較左的攻擊, 也有否認比較厲害的右的文章, 但是我們選擇比較中庸一點的，攻擊力不是那麼厲害吧。也不是污蔑的、謾駡的這类文章。

比如說，他說〝真言不思議，觀頌除無明，一字含千理，即身證法如〞。

他在這裏肯定了咒語的力量，咒有不可思議的妙用，觀想和念頌咒能夠消除無明，由於觀想真言和念頌真言虔誠修證, 可以產生種種的不思議妙用，妙用能夠消除一般人對佛教相關理念的不認識，所以他說是消除無明，一字含千理，就是真言發一個音，有無量義。這個無量義用來做什麼呢？就是用來即身成就佛道, 實證法性的, 因此他這幾句話還是蛮正確的。

日本佛教的傳承，由於日本國家本身的神道教占主要地位的日本文化，因此傳到日本的唐密，也就不成其為唐密，只能夠稱之為東密。空海大師他所創造的東密， 是結合了、融化了日本本民族的文化傳統，因此他所弘揚的密宗已經不是原來的唐密，日本文化中摻雜著跟中國傳統文化絕對不相容的一些東西。

比如說修禪宗，禪宗修行也要經過導師的印可，由導師來鑒別，你修褝是真修或者是假修，是你進入了佛的超越界境界，還是你進入了偏差境界，進入了自然外道的境界，進入了其他種種不思議的鬼神境界而不是佛的境界。因此印證非常、非常重要，你沒有印證，一切都枉然。

萬景路寫到：淨土信仰傳到日本以後，有用一根紅線握在臨終人手裏牽著佛像的習俗，據說就能進入淨土的。一根紅線兩邊穿，原來是道家結緣的玩法。出身于天臺宗的法然所創的淨土宗把日本佛教這鍋菜又加進了道教的“味素”。法然的修行法也很簡單，他認為“一心專念彌陀名號仰仗佛願力往生淨土”就可以了，修佛修成了一根紅繩一句話，卻是氣死了佛門苦修士。

由于大家都是佛教, 因此我們長期以來, 保持了沉默，沒有對他們加以批評，現在整個社會上都己經開始關注到了日本的文化，因為日本文化反哺中國，尤其是像日本的密教，東密傳進中國的時候，實際上已經不是唐密了。在這樣的情況下，我們還是沒有批評日本的密教。我們只是讀幾篇相關日本佛教的社會上的評論。這些評論有激烈攻擊的，比較左的攻擊, 也有否認比較厲害的右的文章, 但是我們選擇比較中庸一點的，攻擊力不是那麼厲害吧。也不是污蔑的、謾駡的這类文章。

空海渡唐學回來開創的真言宗是把儒、道、密教結合在一起的新佛教（這句話是很客觀的），這已經有別於釋迦的佛教了。最澄回來後創天臺宗，徹底顛覆了鑒真大和尚歷盡艱辛東渡日本傳戒的初衷，他弄了個形式上的“天臺圓戒”來取代傳統的戒，基本上把佛教原戒律給廢了。