2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

「佛陀羅尼三密臻」也就是說〝十臻持明〞。那麼豐富的內容，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的〝足本經〞能夠包容得了嗎？

確實包容不了，但是我們要注意到，這一本《聖祖經》裡頭，經文的原文，多次出現〝未曾有〞這一個詞。許許多多，頻出不窮的〝未曾有〞。這一些〝未曾有〞都會在〝足本經〞裡加以闡述。

這〝足本經〞，其中《華嚴經》已經大家清楚了，我們宗下也都清楚了，《華嚴經》是〝足本經〞之一。如此說來，《聖祖經》祂僅僅是一本〝目錄〞，具體的還在《華嚴經》裡。而我們今天又要提到一本經，這一本經就是《法華經》。

《法華經》也好，《Vimalakirti Sutra》（《聖祖經》）也好，都是由我們的　大聖寶　聖祖　鳩摩羅什聖祖所翻譯的。因此，由　鳩摩羅什聖祖所翻譯的經典，往往是朗朗上口、易讀易懂，翻譯得非常的精彩。

「《聖密佛教超越界》
說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

偈語是短短的四句，但是內容非常的深廣。
我們《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，這一部《維摩詰經》第十二品就有《阿絲律耶品》。

這個〝閦〞（〝Tra〞）實際上是　〝阿絲律耶〞，這個〝門〞字裡頭三個〝人〞，這三個人，就是〝眾所知識〞，這是一個密語的密文。
我們曾經在很早、很早的時候，就講過聖密宗、中國漢傳密宗有一些是密文。這個門字裡頭這三個人，這個〝閦〞字，簡寫的一個〝閦〞，就是一個密文。這個密文裡頭的意思，祂的唸法就是　〝阿絲律耶〞。

一般這個　阿絲律耶（　阿絲律耶佛），這三個人實際上就是指古天竺的聖密僧團；三個人實際上就是指古天竺的〝眾所知識〞。在這個門裡頭做什麼？這個門是金剛法界宮的大門，這三個人實際上就是在裡頭做〝大智本行〞。

因此，三個人：
第一個人是聖密行者，
第二個人是聖密上師，
第三個人就是聖密長老。
            這三個人，他們的理念、思想就是　阿絲律耶。　阿絲律耶是至高至極的法性，這一點我們要非常、非常明確。

所以，這個虹轉法門，這裡所講的「集無量億阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生」。這個〝如如佈施眾生〞，在這裡就已經可以引伸到《法華經》中間有一位　大通智勝佛（〝大小〞的〝大〞；〝神通〞、〝聖通〞的〝通〞；〝智〞，〝智慧〞的〝智〞；〝勝〞，〝般若殊勝〞的佛，大的神通廣大的智勝佛）。這　大通智勝佛有十六位佛弟子。祂在哪裡？祂是在東方妙喜如來不動國土裡的一位佛。

那麼，　藥王如來祂要令眾生了脫生死、成佛，而超出三界，這個就是指虹轉法門；必需深切地親証　藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。

這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

因為《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》祂本身總共十四品，而《第十二品》就已經把至極的法性（　阿絲律耶法性），以佛的形相，以　藥王佛的形相，體現在這一個深奧的經文之中。我們說〝祂這一個深奧的經文之中〞，實際上，這裡也是影射我們　初聖祖Vimalakirti祂本身就是一位大藥王。

我們平時就唱《大醫王歌》，《大醫王歌》醫什麼呢？大醫王治療一切眾生，這些眾生還包括已經是正在修行的眾生，包括正在成就中的眾生。因此，在經文之中，在《Vimalakirti經》經文之中──《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。眾生在修行中的種種問題：