2012.02.26薄伽梵智及維摩詰師尊宇宙賜予千鈞一髮歷史選擇反敗為勝電臺華語廣播聖密龍講聖示

所以，　聖宗所講關於玄武門的事變，究竟是一個〝偶然現象〞還是一個〝必然現象〞？　聖宗講，這是必然要發生的情況。

玄武門事變發生之前來衡量力量的懸殊多寡而言，李世民是處於下風的。在這樣的形勢下，李世民當然是不願意發生〝玄武門事變〞這樣的事件。因為發生軍力如此懸殊的較量，勝負是很難預料的。

尉遲敬德進入皇宮內而不是去刺殺皇上，而是去保護皇上。因為秦王李世民懂得，如果他們的叛亂被阻止，那麼高祖李淵可能會立即把他昇為太子。在這樣的情況下，成為太子了，他所有的行為還是要有一個指導的思想、精神的領袖。事實上這個想法是很對的。

　聖宗聖密龍講開示說：貞觀之治，秦王李世民向天下頒佈了十大措施，而這十大措施正是高祖李淵的思想。

貞觀之治在歷史上，一般人來看都是把他寫成是秦王李世民的功勞。但是實際上按照　聖宗聖密龍講開示的精神所說：實際上貞觀之治離不開高祖李淵的精神甚至靈性指導。如果沒有高祖李淵的指導，貞觀之治絕對不會獲得那麼巨大的成就。

單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上，這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間，這是有出入的，不是那麼簡單的。

所以從玄武門事件的情況看，可見，秦王李世民登基實係　

〝宇宙賜予，　千鈞一髮；

歷史選擇，反敗為勝〞。

這件事情的發生不是一個偶然的現象，好像任何的歷史事件一樣，它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以，單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上，這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間，這是有出入的，不是那麼簡單的。

而秦王李世民不僅是考慮到自己的安危，也要考慮到高祖的安危。

谢谢师尊！阿弥陀佛！

〝宇宙賜予，　千鈞一髮；

歷史選擇，反敗為勝〞。

這件事情的發生不是一個偶然的現象，好像任何的歷史事件一樣，它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以，單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上，這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間，這是有出入的，不是那麼簡單的。

因為在中國漢傳密宗中，很多有關人生、宇宙的實驗，都是非常有趣味的，而且非常有特色。特別是現實的治理國家，包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練，以及其中的〝技能〞，這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的，看起來相對地就稍為欠缺一點。

禪讓是希望能夠和平地解決傳位問題、和平地解決三兄弟之間的諍紛，希望他的皇位禪讓給太子李建成、太子〝禪讓〞給二子李世民、二子〝禪讓〞給三子李元吉，這三個嫡生的兒子之間〝禪讓〞，然後再〝禪讓〞回過來，權力回到他高祖李淵太上皇。然而四人〝集體〞領導的情況下，很和諧地、快樂地統治大唐江山，使大唐江山的漢族乃至中華民族之間，不要引起相互因為奪取皇位而產生戰爭。這個是高祖李淵原來的想法。

由於尉遲敬德和秦王李世民的關係比較好，凡是秦王李世民晉見高祖李淵臨幸，都是穿著非常禮貌的、特定的服裝進入皇宮。所以這一天尉遲敬德也是穿了特定的禮甲進入皇宮；這個表示一種恭敬，表示尊敬皇上；

所謂的「遣臣宿衛」，就是“讓我貼身保衛您＂。當然高祖李淵本人是武藝高強的武將，他是知道這一種盔甲穿在身上對人身的保護作用，也知道只有這種〝貼身保護〞才有安全上的可靠性。