宽旭法师：佛教要积极地为社会服务

严玉英发表于 1 秒前 | 只看该作者

虔诚发表于 昨天 21:16 | 只看该作者 佛陀为治世人的贪嗔痴，消除他们的烦恼，使他们得到幸福快乐，设有八万四千法门。显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的。

显宗主张公开宣道弘法，教人修身近佛;密宗重视传承、真言、密咒，以求即身成佛。

显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的.

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显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的.

印度佛教徒以积极地传教热情将慈悲祥和、博大精深的佛教文化传入中华大地，安世高、竺法护、鸠摩罗什、佛陀跋陀罗、菩提达摩、“开皇三大士”、“开元三大士”等等入华高僧为繁荣中华佛教文化做出了巨大贡献。 自朱士行西行求法开始，法显、玄奘、义净、真谛等中国僧人不畏艰险，远涉万里留学异国他乡，及时将印度佛教新思潮带回祖国。

佛陀为治世人的贪嗔痴，消除他们的烦恼，使他们得到幸福快乐，设有八万四千法门。显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的。

佛陀为治世人的贪嗔痴，消除他们的烦恼，使他们得到幸福快乐，设有八万四千法门。显教和密教只是方法和路径上的不同，说到底根本精神是相同的。

从建筑规格上说，大兴善寺是历史上为数极少的以太庙的规格修建的佛教寺庙，就是说在过去这是最顶级的规格了。隋文帝这样做是为了改变北魏武帝灭法的政策，重新振兴佛教。

从大兴善寺当时的功能上说，作为隋文帝开国修建的第一座寺庙，实际上成为了国家宗教政策推行和宗教管理机构，有非常重要的地位，这里的一举一动都牵扯到全国佛教和道教的发展趋势。

唐代时，大兴善寺成为国立三大译场之一，密宗的诸位祖师在这里结坛灌顶、译经传法，开创了中国佛教八大宗派之一的密宗宗派，大兴善寺也就成了密宗的祖庭。

《大智度论》说佛法有两种，一秘密，一显示。显宗是释迎牟尼佛所说的经典;密宗是法身佛毗卢遮那佛直接所传的秘奥大法。显宗主张公开宣道弘法，教人修身近佛;密宗重视传承、真言、密咒，以求即身成佛。显宗要人悟道;密宗要人修持。

由此可以看出密宗与其他教派最突出的不同特点在于密教宣称“即身成佛”，也就是说这辈子就能成佛，不用等显教所说的几世几劫的时间。

发源于印度而兴盛于中华的佛教文化自古是亚洲各国文明交往的重要纽带，通过“丝绸之路”，印度佛教徒以积极地传教热情将慈悲祥和、博大精深的佛教文化传入中华大地，安世高、竺法护、鸠摩罗什、佛陀跋陀罗、菩提达摩、“开皇三大士”、“开元三大士”等等入华高僧为繁荣中华佛教文化做出了巨大贡献。

自朱士行西行求法开始，法显、玄奘、义净、真谛等中国僧人不畏艰险，远涉万里留学异国他乡，及时将印度佛教新思潮带回祖国。在千余年的过程中，中华文明和印度文明互相交融、互相吸收，中华大地成为佛教的第二故乡。

繁荣于大兴善寺的唐密文化是中国佛教文化史上的一朵奇葩，是中国与印度、日本、韩国、东南亚各国文化互动中一道亮丽的风景线。