將隱含深刻密意的印度密教進行艱苦的密教中國化過程

師尊對““榮譽長老不是長老”，“榮譽長老就是長老”，這兩者是相輔相成的”。以及對“此一時彼一時”的行者，甚至可能有一些行者也不能算，只能僅僅算有一些眾生，他有的時候，他表現好的時候，他可以表現他像一個行者，甚至可以表現出像一個眷屬，但是呢，有的時候就不是了，有的時候他就好像一個還剛剛開始入門的、退回到十信位的那麼一個初學的信眾那樣，這種情況真是目前我們中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教整個行者隊伍中，時時可以見到的情況，但是這一情況是少數，大部分的都是一路猛進，正如剛才大家聽到的他這個Email來信中說，描述的那樣，所闡述的內心的那個宗教過程的心路歷程，這個真是講的很好，他講的討論都是很好，至於那些人一時而猛進，一時而又突然倒退到十信位，究其根源，也就是說，過去相當長一段時間內，他的那個幻覺沒有消除，或者是沒有徹底的消除，時而發、時而停，發的時候大家可以看得到他的那個狀態，跟幻覺隱伏下來的時候這個狀態是完全不同的。在這樣的情況下，我們希望把他緊緊地抱在懷裡，希望他能夠猛醒、猛進！繼續在修行的宗教道途上，不停頓的往前進，達到我們聖祖們所講的即身成佛的這一個目標。

佛教正法的傳承，是要依靠正法傳承的導師，一步步的引領弟子，通過一系列的宗教過程，口授心傳，法身心語、灌頂授受才能夠一步步的理解佛法內在的法性真諦，才能行進在中國密宗的修持道途上不會出偏差，才能將佛教的真理理解、弘傳。

弟子更是無以能夠理解到《大日經疏》中聖祖師們的慈悲用心，隨著這一隱含的宇宙秘密揭示，令弟子感到佛教正法的傳承，是要依靠正法傳承的導師，一步步的引領弟子，通過一系列的宗教過程，口授心傳，法身心語、灌頂授受才能夠一步步的理解佛法內在的法性真諦，才能行進在中國密宗的修持道途上不會出偏差，才能將佛教的真理理解、弘傳。

師尊對““榮譽長老不是長老”，“榮譽長老就是長老”，這兩者是相輔相成的”。以及對“此一時彼一時”的行者，甚至可能有一些行者也不能算，只能僅僅算有一些眾生，他有的時候，他表現好的時候，他可以表現他像一個行者，甚至可以表現出像一個眷屬，但是呢

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    使自己的種性成為一個靈性的光明體，在師尊的加持下，發出毗盧遮那佛的法性之光，照耀眾生，能將師尊煥發的宇宙靈性能量轉接給眾生。

為了無量眾生，需要精進、精進、精進！達到我們聖祖們所講的即身成佛這一個目標一路猛進！

中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的聖祖師們本著大聖
釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧弘傳密教來教化中國的民眾，以圓融無比的、中國人能夠接受的理念，借用幹將莫邪的這一個民間故事而將隱含深刻密意的印度密教進行艱苦的密教中國化過程，而這個密教中國化過程如不是師尊聖密龍講解密，弟子是無法知曉的，弟子更是無以能夠理解到《大日經疏》中聖祖師們的慈悲用心，隨著這一隱含的宇宙秘密揭示，令弟子感到佛教正法的傳承，是要依靠正法傳承的導師，一步步的引領弟子，通過一系列的宗教過程，口授心傳，法身心語、灌頂授受才能夠一步步的理解佛法內在的法性真諦，才能行進在中國密宗的修持道途上不會出偏差，才能將佛教的真理理解、弘傳。

清淨、無我、調伏、精進，改變自己的種性，提升自己的種性，使自己的種性成為一個靈性的光明體，在師尊的加持下，發出毗盧遮那佛的法性之光，照耀眾生，能將師尊煥發的宇宙靈性能量轉接給眾生。

清淨、無我、調伏、精進

將隱含深刻密意的印度密教進行艱苦的密教中國化過程

佛教正法的傳承，是要依靠正法傳承的導師，一步步的引領弟子，通過一系列的宗教過程，口授心傳，法身心語、灌頂授受才能夠一步步的理解佛法內在的法性真諦，才能行進在中國密宗的修持道途上不會出偏差，才能將佛教的真理理解、弘傳。

冀能更好的清淨、無我、調伏、精進，改變自己的種性，提升自己的種性，使自己的種性成為一個靈性的光明體，在師尊的加持下，發出毗盧遮那佛的法性之光，照耀眾生，能將師尊煥發的宇宙靈性能量轉接給眾生。

頂禮
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛

感謝
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。

弟子希冀能更好的清淨、無我、調伏、精進，改變自己的種性，提升自己的種性，使自己的種性成為一個靈性的光明體，在師尊的加持下，發出毗盧遮那佛的法性之光，照耀眾生，能將師尊煥發的宇宙靈性能量轉接給眾生。

中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的聖祖師們本著大聖
釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧弘傳密教來教化中國的民眾，以圓融無比的、中國人能夠接受的理念，借用幹將莫邪的這一個民間故事而將隱含深刻密意的印度密教進行艱苦的密教中國化過程，而這個密教中國化過程如不是師尊聖密龍講解密，弟子是無法知曉的，