2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

因為送錦旗的緣起，最早就是源起於　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王祂曾經慈悲神聖的綬紀，在二十一世紀的時候我將會在大弘過程中遇到的一些情況，現在都是如如地應驗了。

“一時，薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。”

任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

我們根據聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王祂曾經慈悲神聖的綬紀，在 Queensland 建立了聖天寺。聖天寺的規模，在過去已經在網上以及我們廣播中也時有提到。而 Queensland 的這一個聖天寺祂實際上是我們將會在南天極地大雷音寺所建造的十大建築之一的〝聖密十法界〞的密宗寺的縮影。因此呢，我們希望把聖天寺為什麼會構建成為如此有關《大日經》的法理，向大家詮釋一下。

“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

我們根據聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王祂曾經慈悲神聖的綬紀，在 Queensland 建立了聖天寺。聖天寺的規模，在過去已經在網上以及我們廣播中也時有提到。而 Queensland 的這一個聖天寺祂實際上是我們將會在南天極地大雷音寺所建造的十大建築之一的〝聖密十法界〞的密宗寺的縮影。因此呢，我們希望把聖天寺為什麼會構建成為如此有關《大日經》的法理，向大家詮釋一下。

弟子深信，佛教文化公園，這個殊勝無比的超越界聖密十法界曼荼羅場，必將為澳洲、為全世界、為全宇宙帶來無可估量的巨大利益。

弟子滿懷信心地期待“佛教文化公園”早日得到批准，並期待能具備一個薄伽梵眷屬應有的品質，為“佛教文化公園”的建設奉獻自己的有機生命、心理生命、精神生命和靈性生命。

我們所經常講的這個金剛法界宮，平時也有所詮釋，都只知道金剛法界宮就在三界之外。在人間也有，但是人間是天上三界之外的金剛法界宮的行宮。那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

所以從這個意義上討論，我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來縯繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。

據《大日經疏》卷一載：〝金剛法界宮〞可以依淺略、深秘兩個意義來解釋:
第一，

淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；
第二，

深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

師尊聖示：“這個佛教文化公園，祂以一個靈性的高度來影響澳洲。”“我們建設這個佛教文化公園，實際上就是強化隱態世界的正能量，也就是我們一
般所講的宇宙正能.

因為我們在南天極地大雷音寺，究竟什麼時候能夠造成，〝遙遙無期〞，〝兩百年；尤其是最後幾座建築物──第八、第九、第十的三座建築物，是〝密宗殿〞，是具體地描繪聖密十法界的。每一聖殿，我想，可能將會超過有一萬幀以上的曼荼羅；一萬幀以上的曼荼羅，這是一個巨大的工程。

那麼如果造不好怎麼樣？我們這輩子的行者、上師、長老永遠不能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，不能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。