2011.03.27. 4-5pm薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1聖密龍講

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    薄伽梵　智及維摩詰   師尊
2011.03.27. 星期日　2:00-3:00pm
Hobart FM 96.1華語廣播講稿
聖密龍講聖示

宗前教下聖祖Diva^kara〝諦伐喀臘〞

你好，阿彌陀佛。
  
這也是個蠻有趣的問題。
因為中國佛教史考察大唐時期，佛教開宗有八家。
作為中國漢傳密宗傳統而言，因為宗前教下的佛教祖師，也是宗下所非常地被尊重，而且，對宗前的教下祖師，我們的傳統也是非常地尊敬的。

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    所謂的〝宗前〞:就是中國佛教漢傳密宗，〝開宗之前〞。
這所謂的教下：在這裡的教，就是佛教，在這裡的〝教下聖祖〞，也就是說：這個時侯佛教因為沒有開密立宗，所以就是我們稱之為教下聖祖。
所以等一會兒我們會舉幾個例子來說明教下祖師。
  

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    下面我們請禪欣長老和禪浩長老再來念一篇聽眾的來信
  
聖緣慈悲心為因　聖密菩提心為根本
  

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    所謂的八項齊全，正是弟子們所熟知的〝兩貼聖方，八味聖藥〞，是
薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛師尊慈悲聖賜的〝聖法良藥〞。以救治眾生在家庭這個問題上的病象，病態，病症，病根。佛，作為大醫王，不僅僅治療眾生身體的疾病，而且治療眾生思想上，心理上的，精神上的疾病。
  

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    作為中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教，是古印薄伽梵密教，傳入中國，由善無畏聖祖、金剛智聖祖、不空聖祖，祂們在〝大唐帝師〞玄宗、肅宗、代宗等皇室鼎力支持、扶植之下開立密宗，在開元年間，故善無畏、金剛智、不空，史稱〝開元三大士〞。

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    這密宗在教相上有許多的法理，與顯教有非常顯著的不同，這作為中國唐朝的時期，已經有了非常堅實的文化基礎的顯教學術流來講，要容納一個在教相上、事相上、戒相上、圓相上相當不同、而又頗具特色的另一個學術流派，進入中國的文化圈和佛教學術界，確實是需要有非常長的一段努力的奮鬥過程。

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    也就是說在開元年間之前，唐朝社會上已經有了密教的經典，為大唐開元年間開宗立密，在理論上的準備過程。
非 常有名的，就是我們的中國歷史上唯一的一位女皇帝武則天，她是中國漢傳密宗尊頌的〝帝師〞之一。祂有不少佛教的導師，包括密教的導師，其中有不少都是國師級的，現在要介紹的一位，中國漢傳密宗宗下稱為大聖寶〝諦伐喀臘〞，〝大聖寶〞這個聖稱，在教下，即是　大聖　釋迦牟尼佛祖，簡稱為〝釋〞。釋為中國佛教僧伽之法性共姓，由帝師武則天親授〝諦伐喀臘〞。〝諦伐喀臘〞則為〝釋諦伐喀臘〞的異譯為釋地婆訶羅。

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    〝釋諦伐喀臘〞的異譯為釋地婆訶羅，帝師武則天祂是很多的密宗導師，〝釋諦伐喀臘〞宮中的地位是〝導師中的導師〞，相當於我們現在大學說起來是博士生導師，大學裏。專門培養博士生的。〝釋諦伐喀臘〞在武則天朝中祂是非常受尊敬的，祂 來到中國實際上已經有六十多歲，年齡也確實已經不小了，年事已高的〝釋諦伐喀臘〞，武則天給祂安排了譯場，翻譯場的規模、規格，翻譯人員的配備，如同當時代玄奘大師的譯場那麼莊嚴、隆重和齊全。

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    〝釋諦伐喀臘〞導師，祂是中印度人，婆羅門種姓的。因為印度是種姓制度，所以在進入中國的時侯，中國到現在為止的一些《經錄》以及《高僧傳》上面，只要是印度來的，它往往就會記錄上祂出身的種姓。〝釋諦伐喀臘〞祂是婆羅門種姓的。
那麼〝釋諦伐喀臘〞什麼意思呢？實際上祂的意思跟〝毗盧遮那〞差不多，大日的意思。那麼這個〝大日〞稱為〝光明遍照〞，〝釋諦伐喀臘〞祂直接的翻譯就是〝日照〞，太陽光在中間，實際上就是跟〝毗盧遮那〞之意差不多，這個意思相當相近。

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    釋諦伐喀臘〞導師，祂是中印度人，婆羅門種姓的。因為印度是種姓制度，所以在進入中國的時侯，中國到現在為止的一些《經錄》以及《高僧傳》上面，只要是印度來的，它往往就會記錄上祂出身的種姓。〝釋諦伐喀臘〞祂是婆羅門種姓的。
那麼〝釋諦伐喀臘〞什麼意思呢？實際上祂的意思跟〝毗盧遮那〞差不多，大日的意思。那麼這個〝大日〞稱為〝光明遍照〞，〝釋諦伐喀臘〞祂直接的翻譯就是〝日照〞，太陽光在中間，實際上就是跟〝毗盧遮那〞之意差不多，這個意思相當相近。

感恩  薄伽梵智及维摩诘师尊解密这段宗前密教史，佛教密法如海！

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    聖 宗在登豐綬紀的時侯，祂曾聖示過，的我們漢傳密宗的每一代根本導師，都是〝伐葫卡那〞，〝伐葫卡那〞就是〝毗盧遮那〞的最近似音譯。所以說，〝釋諦伐喀臘〞祂雖然沒有最圓滿的社會環境，但是在帝師武則天及朝廷的支援下，祂就開始翻譯密典。祂翻的密典當時就翻了十八部，十八部密典，這十八部密典實際上相當一部分就是《大日經》足本的《大序品》的〝疏〞，祂只不過是把它疏開，再加以顯教化、密教化的詮釋成文以，單獨地成為密教諸部經，單獨地賦予每部經的題目。而傳法和說法都必需口授心傳，法身心語，密理解經，師生對座，密授機抒。尤其是宇宙聖能如何運作，諸乘次意〝識〞之人天瑜伽。相信未經根本導師解密，莫能進入大雅之堂。

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    我們在這次廣播最開始的時侯講到幾個名相，講到中陰啦、中陰時空啦、中陰身啦，我們也講到的現代詮釋：靈性實體，實際上〝釋諦伐喀臘〞所翻譯的十八部經典中就已經 翻譯闡明了這些問題，只不過看這部經一定要有密教的導師，甚至密教的根本導師來加以解釋。如果沒有密教的根本導師加以解釋，可能就看不懂，或者失之毫厘，差之千里。

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    作為宗下來講，祂所做的生命實驗，密教的某些實驗，就是給武則天面授的捨壽教法，其中就是有捨壽教法，那個時侯捨壽教法就已經開始。