[Vch]家庭和聖密家庭兩字之差實質是有天差地別

家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。

密宗金剛禪佛教的教相至深，對 薄伽梵 師尊不可以有任何的分別心產生，才有可能真正地接受 師尊的教法，實踐聖密法。

作為聖密行者，聆聽師尊的聖密龍講聖示，就是與師尊瑜珈，進入了修持中陰，口誦 師尊的聖示或者學習師尊的法語，就是進入了修持光明中陰，甚至進入到聖密時空……

師尊從隱態世界學、中陰時空學、炁學、炁量子學……,一系列的宗教學揭示了宇宙的秘密，讓弟子從中實踐修持並提升對聖密宗金剛禪佛教的理論的認識,認識到讓 師尊的聖示融化到弟子的血液中的重要性。如果真的把 師尊的聖示都融化到自己的血液中了，那麼時時處處都處於光明中陰中，周圍的眾生都會因此而得益。

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    這其中說明了兩種不同的語境，就是代表著兩種不同的中陰時空，是如何地影響到一個人，一件事的。正向的積極的語言，是一個趣向光明中陰的通道，而給眾生帶來的將是一個積極的光明的前途，其所發揮的作用是非常的不可思议，這也正說明了每天微笑，時時處於光明中陰的重要性。

正因為後來的那位眾生正向思考的光明中陰，給盲者帶來了光明和希望的。

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    這其中說明了兩種不同的語境，就是代表著兩種不同的中陰時空，是如何地影響到一個人，一件事的。正向的積極的語言，是一個趣向光明中陰的通道，而給眾生帶來的將是一個積極的光明的前途，其所發揮的作用是非常的不可思议，這也正說明了每天微笑，時時處於光明中陰的重要性。

正因為後來的那位眾生正向思考的光明中陰，給盲者帶來了光明和希望的。

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    師尊廣播聖密龍講聖示，不同的時空寫出的學法報告是不同的，說明了眾生的思想每時每刻都處於一個不同的中陰時空中，從而影響到每一位眾生的靈性生命。

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    微笑帶給眾生，實際上就是讓自己時時處於一個上升的光明中陰之中。聖密宗的話語境界，就是進入了一個聖密時空之中。

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    普通的眾生或者不信佛教的眾生，對於死和涅槃這兩個名相，不能很好理解。而聖密宗的話語境界中，以虹化和轉世的聖密語境來詮釋，與普通眾生的生和死是天壤地別，時空也完全不一樣，一個主動的積極地投入到弘法利生的大任中，另一個是被業力牽引被動地從隱態時空到顯態時空的不停地輪轉過程，其所處的時空是完全的不同。

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    作為聖密行者，聆聽師尊的聖密龍講聖示，就是與師尊瑜珈，進入了修持中陰，口誦 師尊的聖示或者學習師尊的法語，就是進入了修持光明中陰，甚至進入到聖密時空……

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    對於聖密話語境，過去弟子並不清楚，實質上是一個時空的問題。師尊也曾聖示，在《佛梵持明》的博客網站上，每打開一個網頁就是進入一個不同的時空，弟子現在對此有了一個新的認識。

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    師尊從隱態世界學、中陰時空學、炁學、炁量子學……,一系列的宗教學揭示了宇宙的秘密，讓弟子從中實踐修持並提升對聖密宗金剛禪佛教的理論的認識,認識到讓 師尊的聖示融化到弟子的血液中的重要性。如果真的把 師尊的聖示都融化到自己的血液中了，那麼時時處處都處於光明中陰中，周圍的眾生都會因此而得益。

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    弟子由於染汙的太嚴重了，往往會把世間法的知識與 薄伽梵 師尊所聖示的聖密名相，有先入為主的想法與比較。這就會墮入一個向下的中陰時空之中去，聖密名相本身就是一個聖密時空，如果弟子沒有清淨、無我、調伏、精進之心去學習，那麼就會進入一個下墮的時空，褻瀆了聖教。

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    家庭和聖密家庭，雖然是兩字之差，但其實質是有天差地別。如果把聖密家庭和普通的家庭作先入為主的比較，本身就已經是到了一個下墮的中陰時空。聖密宗金剛禪佛教的教相至深，對 薄伽梵 師尊不可以有任何的分別心產生，才有可能真正地接受 師尊的教法，實踐聖密法。

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    普通的眾生或者不信佛教的眾生，對於死和涅槃這兩個名相，不能很好理解。而聖密宗的話語境界中，以虹化和轉世的聖密語境來詮釋，與普通眾生的生和死是天壤地別，時空也完全不一樣，一個主動的積極地投入到弘法利生的大任中，另一個是被業力牽引被動地從隱態時空到顯態時空的不停地輪轉過程，其所處的時空是完全的不同。