第489講講好中國故事，傳播中華聲音2015.8.8.廣播聖密龍講

下面是第四大段，第四大段的題目是：聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮。
在這一段快結束的時候，出現了多次的“ 薄伽梵 智及維摩詰”“Vimalakirti”這一個詞。對於這一個名詞，我們的電台收到了聽眾的回應，說：“這‘薄伽梵’是什麼啊？”回應的語音，他把祂唸成是“Bojiafan”。

當然，如果按照中文念，中文普通話念“Bojiafan”，似乎沒有念錯。但是，其實，這是一個傳統的名字，傳統的“薄伽梵”祂就不叫“Bojiafan”，因為祂本身不是華語，不是中文普通話的讀音。祂是梵語，古天竺的梵語。

因此，我們的教法、我們的教派是一個古典的，保存著古天竺原汁原味的“原始”的佛教。
這“薄伽梵”就是“Bhagavan”。

這“薄伽梵”就是“Bhagavan”。
我們到了現代，中華民族走向全世界，我們在網上也可以看到，中華民族的廣東話、普通話、Mandarin、Cantonese、臺灣話……中華民族走向全世界的時候，在某一些國家就有文化的歧視、宗教的歧視和語言的歧視。

難道，在全世界，這個“Bhagavan”這一個名字已經是耳熟能詳了。在全世界的佛教來講，我本人是世界佛教青年僧伽會的會長，有28個會員國，28個國家的佛教徒的會員國，是有五萬餘人。

這個五萬餘人是在2008年的時候的統計，現在是2015年。這五萬餘人，這五萬餘佛教徒，包含著上座部佛教，就是我們通常所講的“小乘佛教”；大乘佛教，就是Mahayana的佛教；也有金剛乘佛教，也就是說，我們的密乘佛教；也有Tantrayana佛教，Tantrayana也就是“密密乘佛教”。

這四乘佛教，我們通稱為“四乘哲學佛教”：Theravadayana、Mahayana、Vajrayan和Tantrayana，這四乘佛教都是哲學佛教。四乘哲學佛教都是無二無別。

這裡頭，試問，全世界的佛教徒，也包括中國的佛教徒在內，中國的佛教徒個人代表在WBSY中，也有他們的代表，全世界的佛教徒都能夠認識“Bhagavan”，為什麼在中國卻不能夠認識這一位“Bhagavan”呢？而且，以種種的歧視來對付這個“Bhagavan”，雖然，這是一些極為少數人的行為，但是，行微至大。

“Vimalakirti”是巴利語，巴利語就是斯里蘭卡語言。在斯里蘭卡人看來，“Vimalakirti”就是清淨。
“薄伽梵 智及維摩詰Bhagavan Zhiji Vimalakirti”是三個語言拼成的：梵語、中文、巴利語，這三個語言之間和諧共處，相互之間，沒有矛盾。這個名字雖然長一點，長一點又何妨？長一點彰顯了我們佛教的和諧，長一點也彰顯了我們宗教的原生態的特點。

“Vimalakirti”是巴利語，巴利語就是斯里蘭卡語言。在斯里蘭卡人看來，“Vimalakirti”就是清淨。
“薄伽梵 智及維摩詰Bhagavan Zhiji Vimalakirti”是三個語言拼成的：梵語、中文、巴利語，這三個語言之間和諧共處，相互之間，沒有矛盾。這個名字雖然長一點，長一點又何妨？長一點彰顯了我們佛教的和諧，長一點也彰顯了我們宗教的原生態的特點。

我們的宗教是古天竺流傳下來的一個密教系統，這個密教系統有十二乘判教，這個十二乘判教包含著：
Theravadayana Philosophy，也即是所謂的上座部佛教的哲學；
Mahayana Philosophy，就是所謂的大乘佛教的哲學；
Vajrayana Philosophy，這是所謂的金剛乘佛教的哲學；
Tantrayana Philosophy，這就是密內密乘的哲學。

這四乘哲學佛教團結在一起，構成十二乘佛教聯合在一起。我們努力的方向，就是這一個方向。我們WBSY，這個WBSY就是“世界佛教青年僧伽會”英文的縮寫。這其實是一個非常有朝氣蓬勃的、有動力的世界好的佛教團體。

作為我們而言，我們佛教徒，你如果說是真正的佛教徒，就應該要講和諧，就應該要沒有這些語言的歧視，就沒有這一些宗教的歧視，又應該沒有種族的歧視，又應該歡迎三種語言聯合在一起的這樣一個名字。要有容量，要有足夠的容人之心。
今天由於時間的原因，我暫時地聖密龍講到此結束，明天再見！
阿彌陀佛！

很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。
謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！

非常感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊，您好！
阿彌陀佛！