時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

2、等住龍；騎在上面能夠產生平等性智，你的智慧就會打開；因為這是一個系統教法，必須要三要身密、口密、意密；要聖身無失、聖口無失、聖意無失，由宇宙的能量在控制。做意念在行為中。

關要 內住龍、等住龍價值，必然使修行者能夠安住于艱苦的修行，世間法上某些事物平衡得了就會安住，平衡不了不會安住。

1、內住龍，2、等住龍，3、安住龍，4、近住龍；因為如果能夠達到前面四條龍的圈住，心龍、意龍能夠把它圈住駕馭，接近宇宙的真實不遠了，在宇宙的位子中騎著龍滿天的飛舞，好像外國人講天空舞蹈斯加太子，四條龍圈住了說明你開始入門了。開始應用了，向著正確目標迅速的前進。

5、調順龍：調伏宇宙教相，清淨、無我、調伏、精進，如果要達到教相的這四，你才可以稱之為一個聖密行者，可以稱為密教的行者，你不調順什麼進步都沒有；不可能有進步，唯有調順才可以進步。

6、極近龍；7、最極極近龍，就是智及極近龍；實際上從顯學教法進入到密學教法，從初期密學到中期的密學一直到最高等密學-無相密學的極境 稱至極極近尤；是 阿尼米塔，阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那；後面每一項修行的法門，後面都會有一個名相緊密相聯的 比如；阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。

然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

回顧白雲老禪師那一句話教導：漢唐時期進入中國來，就只有一位智及法師 金剛禪佛教 講得精煉、精闢、正確。但是聽的人理會 未畢能夠完全把握祂的內在深廣涵義。需要介密。

無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

反省：凡夫我執逆向修行慘痛下墮，被種種宇宙負能量利用，僅達20多年調教歷歷在目；皆是〝因地不真，果招迂曲〞〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞…。現今晚年得蒙敬愛的師父能夠安心修養，修習〝方技〞可能騎到內住龍控制了，以後幾條八龍安座。

現在校正心態，行為上落實一日三餐的觀相， 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的這個理念，但也是實踐要清淨、無我、調伏、精進真正的無形無相的心靈十大觀，親因親果，努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，確立聖緣慈悲心，爭取聖緣成熟，千萬珍惜聖緣，重新回到師父身邊，實踐滾打光明菩提心的宗教過程，離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自在介脫的三極無相阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。

無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

叩謝 薄伽梵師尊宇宙大愛的沐浴！宇宙聖光遍照！宇宙靈性的召喚！

所 謂“八味聖藥”就是所 謂〝八味聖藥〞就是〝教相、事相、戒相、圓相；清淨、無我、調伏、精進〞，這是在修行這方面；但是在生活這方面，高祖還是保持著原來隋朝皇帝所遺留下來的、 皇帝所特有的君臨天下的享樂。

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。面對著具有欲望的眾生，因為，所有的眾生又不一定能夠完全接受宇宙真實，聖教只做非常溫柔、柔軟的“春雨潤物細無聲”的引導，尤其是面對皇上，而不做“你必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要這樣、這樣”。