金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

金剛蓮花美長老在發言中談到，聖密宗的回歸不要從相上去執著，要往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。
要反省自己消除幻覺，墮入幻覺而不自知，會造成〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價的。
要尊重長老、上師，特別是總部的長老、上師，不要去分別，褻瀆神聖性。
修金剛禪就是要不生氣，真正從內心不生氣。

金剛勝錄長老也慈悲的交流自己的修學體會，佛教並無高下之分，實際上就是一乘佛教，顯密圓融、顯密共融，顯密教相圓融、顯密事相圓融、顯密戒相圓融、顯密圓相圓融。

我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這三者現在已經都具備了。

“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”

要重視隱態世界的客觀規律，警惕宇宙隱態世界的警示

“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”

金剛勝錄長老也慈悲的交流自己的修學體會，佛教並無高下之分，實際上就是一乘佛教，顯密圓融、顯密共融，顯密教相圓融、顯密事相圓融、顯密戒相圓融、顯密圓相圓融。

金剛蓮花美長老在發言中談到，聖密宗的回歸不要從相上去執著，要往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。
要反省自己消除幻覺，墮入幻覺而不自知，會造成〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價的。
要尊重長老、上師，特別是總部的長老、上師，不要去分別，褻瀆神聖性。
修金剛禪就是要不生氣，真正從內心不生氣。

中國現在強大是真正的強大，因為宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，說明瞭我們祖國真正的、靈性的強大。靈性的強大正是體現中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性的力量。

在法會上，她也談到，有的人認為，學佛的人不會出車禍，但偏偏為什麼一些很有成就的高僧也會車禍，這只能說明世事無常，對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

反省自己，自認為浙江大學的弟子們沒有捲入幻覺之中，自己沒有幻覺，進而貢高我慢，通過聖密龍講對照自己，才猛醒，將弟子從幻覺中拔出來了，其實弟子心中我執、法執的根源就是幻覺，自覺不自覺的就會出現〝惡業身心語〞，造成〝惡業身極果〞，真是習氣如瀑流，非常感恩師尊將弟子從幻覺中自拔出來，自以為沒有幻覺，其實這就是幻覺的表現。

：“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”

師尊以聖密宗的語境、古梵密的語境解讀解密了《金剛經》甚深的宇宙密義，令弟子對經中13個實無功德，有了深切理解。凡所有相，皆是虛妄。而空，並不是空之又空，而是空中有物，“真空妙有”，而這個“有”就是體現法性、肇源法性阿絲律耶。