2011.3.12.4-5pm 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在Hobart FM 96.1電台聖密龍講聖示

薄伽梵　師尊“實踐　聖宗的綬紀 ，1989年世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞……通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤， 而以漢傳密學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究”。

　

聖密宗的聖密生理學、聖密心理學、聖密治療學、聖密道德學等等的深邃內涵，無疑大別於西方的類似學術和類似的學科。　

師尊的聖示，彰顯了中國漢傳密學的博大精深、妙高峰頂、無與倫比的殊勝。中國漢傳密學是　大聖　釋迦牟尼佛祖親自構建的佛梵持明密教，薄伽梵古梵密原汁原味的碩果僅存，亦是“光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹”的全面繼承和發揚光大，此乃民族之大幸，生靈之大幸！感恩　大聖　釋迦牟尼佛！感恩　歷代聖祖師佛！感恩　薄伽梵　師尊所賜予的極終善性的慈悲和智慧的救渡！」

“祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的1902年的發表，整整落後了一個世紀，整整100年相差了。”

　

“祖國擁有世界上數量最龐大的關於儒、佛、道、醫、武、民間的神秘現象‘全記錄’，相關的‘隱態世界’的‘古代宗教學’的資料，也是數以萬計。中華民族為全人類所保存的文化精粹有那麼多，文化藝術的材富有那麼豐厚，因此，祖國是非常值得驕傲的，之所以稱為神秘現象全記錄，因為我們的中華民族保存了由：《諸子百家》系列、《易經》系列、《儒經》系列、《佛經》系列、《道經》系列、《兵法》系列、《古天文學》系列、《古算》系列、《武經》系列，《堪輿》系列、《命盤》系列、《農經》系列、《水經》系列、《醫經》系列、《藥經》系列……有關於這方面的從古到今的實踐家、學問家，也是數以千萬計。

　有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積澱，但是我們對神秘現象，隱態世界靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。”

　“作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令我們中華民族的子孫們擊掌嘆息。”

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    這一封信已經在網上全文公佈了。它的題目是《用自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類》。

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    師尊的聖示，彰顯了中國漢傳密學的博大精深、妙高峰頂、無與倫比的殊勝。

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    薄伽梵古梵密原汁原味的碩果僅存，亦是“光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹”的全面繼承和發揚光大，此乃民族之大幸，生靈之大幸！

弟子恭讀到這些內容，對榮格先生的孜孜不倦探索真理的精神深感佩服，對“光明燦爛的中華靈性文化”升起了仰之彌深的情感，更對　師尊拳拳赤子之心、肺腑之言而感動得熱淚直流，認識到作為一位聖密行者，就應當以　薄伽梵　師尊為榜樣，努力“清淨於神州，無我於民族，調伏於國家，精進於聖教”，“確定並真實地激蕩起強烈地追求中華文化的奮鬥目標”，完全徹底地把自己的一切奉獻給祖國、奉獻給人類。

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    聖密宗的聖密生理學、聖密心理學、聖密治療學、聖密道德學等等的深邃內涵，無疑大別於西方的類似學術和類似的學科。

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薄伽梵　師尊“實踐　聖宗的綬紀 ，1989年世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞……通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤， 而以漢傳密學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究”。

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    更驚人的是，在榮格先生之前，我們的　聖宗　薄伽梵　淨悟老法王，就已經接收外國學生，並作“登封綬紀”，以及後來1963年“西子綬紀”以及1966年的極終善性的虹化，開啟了聖密宗“世界大弘前期的歷史準備階段”。　

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文章的作者又寫下了第三條，他說：

　「恭讀　師尊接下來2個“深層思想碰撞”的聖示，弟子又是一次心靈震撼。

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一是榮格先生對易經、道經、佛經等中國靈性文化部分營養的汲取，在他那裏，“東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花”， 這是榮格先生研究隱態世界、成為靈性大士的關鍵，說明西方現代心理學、分析心理學、醫學、精神病理學裏面，已經包含有中國靈性文化的內容。

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    「　師尊聖示，強調了聖密宗所講的隱態世界、靈性思維學、靈學，與西方的“唯靈論”“是非常有區別的”，“是完全不同的兩回事”。