傳統語言來說,就是〝饒益無量眾生〞;
現代語而言,就是如何為人民服務,為祖國〝四化〞建設服務。
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中國佛教哲學;
中國密教哲學;
中國密法哲學,所擁有的嶄新的學說。
中國漢傳佛教、
中國漢傳密教、
中國漢傳密法,
如何在未來的社會中:
重建祂的哲學的價值;
重建祂的理論價值;
重建祂的修行價值;
重建戒相的使用與社會的道德價值;
重建祂的圓相價值。
於聖密宗而言,這既是艱巨而重大、責無旁貸的理論問題;又是嚴肅而迫切的、具有千年大計、當務之急的實踐問題。
所謂的〝虹轉法門〞,就是〝虹轉哲學〞的最生動、最光輝、最精彩的人體功能的生命哲學。
在這之前我們還可看到,〝霓虹的哲學〞(所謂的〝放光哲學〞)、〝空行的哲學〞、〝聖密家庭的哲學〞,要清凈、要無我,還有叫〝捨壽哲學〞,要饒益眾生。
饒益眾生就有〝迴向的哲學〞。總而言之、概而論之,就是〝靈性的哲學〞。
中國漢傳密教,祂屹立不倒,造福人類。
但我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教,卻突出了這"靈性"的學說,實際上是"大方便",敦促眾生注意自己的靈性,並非是要講迷信,我們有非常堅實的實踐依據和理論依據。
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