2012.07.28壯麗虹化 舍壽教相 薄伽梵 智及維摩詰師尊 電臺華語廣播聖密龍講聖示

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

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“大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱
大聖，也就是對
佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少
？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

大聖寶
金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼
金剛道儂長老為：
阿達爾嘛佛
大聖寶
金剛道儂長老。

今天，我們要向全世界宣告：一位在中國大陸的
大聖寶
金剛道儂長老，祂壯麗虹化，祂的世壽是90歲，祂生於1922年3月30日，虹化於2012年7月22日下午2：52分。

祂的世壽是90歲，但是祂還有舍壽的聖齡，舍壽的年齡，舍壽的年齡是32歲，所以如果兩個年齡，世壽年齡和舍壽的年齡兩者相加的話，那就是122歲。

世壽年齡和舍壽年齡有些什麼不同？為什麼叫舍壽？這是聖密宗古梵密金剛禪佛教的一個教相，是一個很重要的共不共法。

因為
大聖寶
金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼
金剛道儂長老為：
阿達爾嘛佛
大聖寶
金剛道儂長老。

那麼，我們為什麼稱祂為“虹化”？和普通人的涅槃、圓寂或者稱為逝世，有什麼不同？

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就是因為祂的靈性生命體，祂的高層意識，已經來到了聖地

霓虹山。

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在聖地的不少行者、上師、長老，看到了霓虹的光輝。他們看到這個霓虹的光輝時，甚至根本不知道這件事情，許多人是我現在聖密龍講廣播的時候，才第一次知道。

祂說：“我有很多疑難雜症，但是聽說您治疑難雜症，而且包括一些不治之症，都能夠不藥而愈。也就是說您沒有給予吃藥，那些病人就會好。是這樣傳說您的。不知是不是？”

那麼我在天臺國清寺的時候，遇到清定上師的時候，剛好浙江省中醫中藥研究所有一位中醫師羅森先生，來到了天臺國清寺。他是聞興趕來，說這裡有異人，所以他找來了。結果，就把我找去，到了浙江中醫中藥研究所，開始了動禪陀羅尼、靜禪陀羅尼的教練。

他是怎麼樣介紹的呢？他說：“這個人，從他的年齡看，才只不過三十幾歲。”他說我當時只有三十幾歲，我確確實實只有三十幾歲。

“不知道哪裡來的，他身上所謂的特異的力量和宇宙的力量。居然有那麼多的人相信他。”他說：“我只相信生病一定要吃藥的，不是吃西藥就是吃中藥。中藥就慢一點，藥是必不可少的，但是他竟然不用藥的。”

我覺得這個老太太蠻不錯的噢，那麼我就跟祂老實說了：“其實我沒有什麼其他的特異功能。為什麼這樣說呢？因為可能你已經聽到了外面傳聞說，我有特異功能，所以慕名而來，要我用特異功能治好你的病。我說其實不是。我其實叫人就是要有一顆善良之心，我有一句話叫做：我們信佛就是信
大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”我這個“信”講得那麼順口。

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

我說：“你不要誤解我，我剛才說的我沒有特異功能，所有的效果都來源於你自己本人的信仰。你不要誤解，不要以為我推辭不給你治療。有很多人，我這樣講的時候，他們說‘我外面聽來的難道都假的，是不是？誠心實意來找你，你給我治一下。你不要說你不懂，你不懂，我就沒辦法治了。聽起來，你好像說你沒有特異功能。我是來治病的，你說你沒功能，不可能給我治，那我不是更糟了’？我說你不要誤解，我是一個中介人，我就是把你介紹給佛祖，把佛祖的宇宙能量介紹給你，加到你的身上。”

密宗的覺悟，跟禪宗的覺悟有些不同的。我們除了‘大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧’這句話之外，我們還有一句話，這句話你一定要記得，我們密宗的觀點認為：人和人，也就是你現在是病人——你的位置，我的位置是醫生，人和人實際上是一個整體，也就是說人和人是一個不連續的整體，雖然沒有聯繫，一點關係都沒有。

剛才你來之前我還不認識，不知道你的存在，你知道我的存在，但是我不知道你的存在。但現在你來了，我們已經談了差不多十分鐘了，那麼，這個整體現象就已經產生了。我們已經經歷了信息的交流，那麼，你把病理的信息釋放給了我，我把佛祖的能量釋放給你了，那麼在這樣的情況之下，我們已經構成了一個循環。