澳大利亚中国汉传密学研究院第八届学术研讨会（续一）

这个圣密家庭的法门，祂不同于普通的家庭的概念。如果说“家庭”是社会的一份子，那么“圣密家庭”其实是圣密宗内的一份子。祂之所以不同，就不同在于祂圣密家庭是有明确的目的性，跟修持相关的。

而这一个相关，目的就是度一切苦厄，度自我的苦厄，度众生的苦厄，度一切苦厄，修行的法门就是虹转法门。
　　虹，就是虹化；转，就是转世。

虹，就是虹化；转，就是转世。
　　虹化，简单来讲，就是清净的升华；
　　转世，简单来讲，就是说再来渡众。

目的，刚才已经讲了，就是度一切苦厄。
　　所以，这一篇论文，在我看来是写得非常圆满。

金刚道霖长老在她的《内容提要》中也基本上讲出了要点，大家也听到了。金刚道霖长老每年都写很好的论文，今年也是如此，一如既往。

我再次呼吁以道霖长老作为一个标准，下面每一位上来的，都能够把自己的《内容提要》讲得尽可能的全面一些。
　　请大家为她鼓掌。【全场热烈鼓掌】

这十二乘判教，实际是 大圣 佛祖一乘教法的十二乘不同的应用，来对应、相应八万四千根器的众生。

这十二乘判教，实际是 大圣 佛祖一乘教法的十二乘不同的应用，来对应、相应八万四千根器的众生。

佛教要推动世界和平，首先佛教界自我、自身要完善、要和谐。

《宝鸡宣言》在佛教徒这个思想成果中，提到了“灵性”，这是非常不简单。为什么呢？因为在佛教徒中，很长时间把“灵性”二个字丢掉了。
　

　而圣密宗古梵密金刚禅佛教所倡导的就是灵性的修持，积累灵性的功德。从这个意义上来讲，我们圣密宗走到了前沿，而这个灵性修持，或者简称为“灵修＂，是指的佛教的灵修、圣密宗密法的灵修，而不是其他意义上的灵修。

他们跟我们有什么不同？最大的不同是，我们佛教的灵修，必须在导师根本上师的指引之下，遵循神圣的戒律、规范而修行。
　　也就是说，离开了神圣的戒律，就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。

虹，就是虹化；转，就是转世。
　　虹化，简单来讲，就是清净的升华；
　　转世，简单来讲，就是说再来渡众。
　　目的，刚才已经讲了，就是度一切苦厄。

在《宝鸡宣言》之中，有一句话是：“容纳不同文化和社会背景，以推动灵性和宗教修持”。
　　《宝鸡宣言》是佛教徒联谊会，也就是说，是一个佛教组织，世界性的佛教组织的一次年度大会中的最后的思想成果。
　　而在佛教徒这个思想成果中，提到了“灵性”，这是非常不简单。为什么呢？因为在佛教徒中，很长时间把“灵性”二个字丢掉了。

第一个关键词是“文化交融”，这是世间法；
　　第二个关键词是“人天瑜珈”，“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修；
　　第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”，“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。