薄伽梵 师尊圣示的“九龙圣境”，也就是当时的圣宗对宗前帝师唐高祖李渊所传授的密法

薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。否则，如果缺少了这个宗教过程，还永远是法是法，自己是自己，自己的贪嗔痴我慢疑，妄想执著分别仍是不断。

薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。否则，如果缺少了这个宗教过程，还永远是法是法，自己是自己，自己的贪嗔痴我慢疑，妄想执著分别仍是不断。

从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。

薄伽梵 师尊圣示的“九龙圣境”，也就是当时的圣宗对宗前帝师唐高祖李渊所传授的密法

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    薄伽梵 师尊圣示的“九龙圣境”，也就是当时的圣宗对宗前帝师唐高祖李渊所传授的密法

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    薄伽梵  师尊新一轮的解密，将历史的真实随着生动形象的故事逐步揭开历史真实的面纱。

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    学习   薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示，不能够仅仅停留在听热闹，听故事一样的，而是要从这些历史的史实中，从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。

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    而对于“九龙圣境”的圣示，   薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。

弟子通过学习认识到，弟子们学习   薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示，不能够仅仅停留在听热闹，听故事一样的，而是要从这些历史的史实中，从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。而对于“九龙圣境”的圣示，   薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。否则，如果缺少了这个宗教过程，还永远是法是法，自己是自己，自己的贪嗔痴我慢疑，妄想执著分别仍是不断。因此，弟子真的非常的感恩   薄伽梵  师尊的慈悲召唤，弟子亦会珍惜这段时间努力的学法修行，为之后浴佛节和密学研讨会的朝圣闭关以及论文准备好自己。弟子也会继续学习    薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示。

薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。

弟子通过学习认识到，弟子们学习   薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示，不能够仅仅停留在听热闹，听故事一样的，而是要从这些历史的史实中，从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。

而对于“九龙圣境”的圣示，   薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。否则，如果缺少了这个宗教过程，还永远是法是法，自己是自己，自己的贪嗔痴我慢疑，妄想执著分别仍是不断。

薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示，不能够仅仅停留在听热闹，听故事一样的，而是要从这些历史的史实中，从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。

“九龙圣境”的圣示，   薄伽梵  师尊也明确的圣示，   师尊只能够在广播圣密龙讲圣示中解密相关的初步的教相，但是学习了名相还远远是不够的，还必须在学习，认识，把握教相的基础上，要到圣地，到世界总部经受相应的宗教过程，把所学习的法理能够付之於行动，能够升起大用，变成是指导自己的修行的一部分，用来提升自己的灵性生命。否则，如果缺少了这个宗教过程，还永远是法是法，自己是自己，自己的贪嗔痴我慢疑，妄想执著分别仍是不断。

薄伽梵  师尊的圣密龙讲圣示，不能够仅仅停留在听热闹，听故事一样的，而是要从这些历史的史实中，从历代的宗前帝师们的宝贵的宗教过程中学习如何“清净，无我，调伏，精进”，如何学习，认识，把握，调伏於宇宙隐态世界的规律。