全身心的投入宣導全球倫理、世界和平、全人類和諧的宏偉事業

敬愛的  薄伽梵 師尊在中國漢傳密宗的第一大祖庭——大興善寺，站在〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞開幕式的主席臺上向來自中國、日本、澳大利亞國家以及臺灣地區教界、學界160多位專家學者和大德法師展示了中國漢傳密宗皇家國師的風采。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教聖密宗古梵密，對於本具理性的清淨菩提心，這個喻稱稱之為胎藏，但是因為我們深化到聖密十法界，所以我們把這個清淨菩提心稱之為聖密菩提心。因為這個聖密菩提心實際上就是真正的宇宙真實，是真正的佛性。祂是隱藏於一切眾生的身心之中，因為這個聖密菩提心在眾生的身心之中，含攝一切諸法，具足一切大聖釋迦牟尼佛祖極終善性意義上的靈性功德。因此這個比喻就好像孩子在未生之中，深藏於母親的母胎之中，深藏於母親的子宮之中，因而才拿胎藏作為一個比喻，這個法界也稱之為胎藏法界。實際上這裏所謂的胎藏法界這裏還包含著這樣一個含義，也就是說包含聖密十法界的含義，這個聖密十法界曼陀羅隱藏于胎藏法界曼陀羅，胎藏法界曼陀羅如果疏開就是聖密十法界曼陀羅，聖密十法界曼陀羅如果把祂收起來，那麼就是胎藏法界曼陀羅。

唐武宗滅佛，為保護聖教，中國漢傳密宗的聖祖們以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，舍寺融俗，舍僧寶相，弱水三萬，不墮聲色，從皇宮內道場主動退出，撤退到遠離中國古代王權中心的四川峨眉大足荒山的野嶺之上，和民間密切的、圓融的交融在一起，保存了絕大多數的教法。

基督教的朋友接受了我們佛教和平、和諧、慈悲、智慧的理念，在全世界努力創造世界宗教各個宗教大同，創造全球倫理，宇宙道德的準則的理念教義。

師尊至始至終全身心的投入宣導全球倫理、世界和平、全人類和諧的宏偉事業。

薄伽梵  師尊以中國漢傳密宗──古梵密的立場揭示了：
人的生命是永恆的；他通過適當的修行，經過〝虹化〞，然後經過〝轉世〞，再到人間。

中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教與其他不同佛教流派、不同宗教、不同民族的團結、和平、和諧、美美與共、互助共進。

聖密宗古梵密的胎藏法界曼陀羅由於是法界的“法”字的存在，保留著靈性曼陀羅的靈性的存在，保留著宇宙的自然曼陀羅的存在，因此就體現了即身成佛、虹化轉世、生命永恆的極終要義。

基督教的朋友接受了我們佛教和平、和諧、慈悲、智慧的理念，在全世界努力創造世界宗教各個宗教大同，創造全球倫理，宇宙道德的準則的理念教義。

師尊至始至終全身心的投入宣導全球倫理、世界和平、全人類和諧的宏偉事業。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教聖密宗古梵密，對於本具理性的清淨菩提心，這個喻稱稱之為胎藏，但是因為我們深化到聖密十法界，所以我們把這個清淨菩提心稱之為聖密菩提心。

因為這個聖密菩提心實際上就是真正的宇宙真實，是真正的佛性。

因為這個聖密菩提心實際上就是真正的宇宙真實，是真正的佛性。祂是隱藏於一切眾生的身心之中，因為這個聖密菩提心在眾生的身心之中，含攝一切諸法，具足一切大聖釋迦牟尼佛祖極終善性意義上的靈性功德。

祂是隱藏於一切眾生的身心之中，因為這個聖密菩提心在眾生的身心之中，含攝一切諸法，具足一切大聖釋迦牟尼佛祖極終善性意義上的靈性功德。

因此這個比喻就好像孩子在未生之中，深藏於母親的母胎之中，深藏於母親的子宮之中，因而才拿胎藏作為一個比喻，這個法界也稱之為胎藏法界。