2011.09.18薄伽梵 智及維摩詰師尊.佛教文化公園電臺華語廣播聖密龍講聖示

我們大家都知道《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的第一代的初祖，聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂〝稱病〞；祂的〝稱病〞是在　大聖　釋迦牟尼佛祖的法性普照、遙控指揮之下而〝病〞的。　

佛祖為了教育身邊的十大弟子，也為了提昇上座部的學生，所以就去請他們〝探望〞 　維摩聖祖。

由此，展開了非常有趣的〝教相、事相〞的有關的辯論，也就是說對　大聖　 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出來的聖教的教相，以不同層次的教相、精神理念，解決不同層次的眾生的思想問題、精神的問題、靈性的問題。

這裡頭也就是教育我們聖密行者、聖密上師、聖密長老：我們平時講話要留意、要小心，不可以謗佛、謗聖者。

稱為〝精神實體〞的 UFO 層次上稍為低一點，因為祂是由阿賴耶識的染分所組成。這個也就是說我們一般所說的：宇宙中有負能量。如果說宇宙中正能量的 UFO ，那麼祂就稱為靈性的實體。兩者之間是有區別的。

我曾經收到過這樣一個 email ，這個 email 裡他問的問題，問得很好，他說：“精神層次和靈性層次，不是一樣的嗎？精神上的解脫跟靈性上的解脫，這不是同一回事情嗎？精神上的救贖和靈性上的救贖這不是同一個層面的東西嗎？”

一般人，如果說不學佛教，尤其是不學中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教；或者你對我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的教理沒有深刻的認識，有可能會這樣想。

其實，所謂的〝精神層次〞和〝靈性層次〞，那是完全不同的兩回事情。所謂的精神層次，所謂的〝精神〞，這個〝精神〞依據什麼東西發生的？他是依據每一個人生理上的，因為生理上每一個人都有大腦；精神是大腦的產物。所以大腦如果停止工作了，那麼這一個人的〝精神〞也就沒有了，〝精神〞不發生作用。

〝靈性〞祂是不依人的大腦的存在而存在的。也就是說：不是個人的精神活動，這一定要區別清楚。所以講精神解脫跟靈性解脫是完全不同的。所謂精神解脫僅僅是你個人的思想的進步、思想的逐步進步。

而作為我們聖密行者首先要學會禁語、禁思。禁語而能夠懂得在機緣成熟的時候你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生，就是法性之光，在這個情況你就要說法語；相互之間友誼、交流就要用禪語；那麼我們處世為人就要說佛語。這三語中間沒有一種是需要〝咳嗽〞的。

我們經常所講的阿賴耶識──第八識祂有染、淨兩分；祂這個染分就是屬於大腦的生理功能。大腦的生理功能在阿賴耶識中表現出來是一個染分；但是到了阿賴耶識的淨分祂已經是達到了靈性層次。所以，靈性層次祂就不是屬於你這個生理的控制範圍之內，這個是屬於宇宙的能量之一。

質言之，就是說，如果〝咳嗽〞，他就不是行者，他就不是聖密行者。

因此我們說〝靈性實體〞。這個靈性實體是什麼？我們以前講過， UFO 就是靈性實體。那麼我們也講過， UFO 有的時候是精神實體；這裡頭有區別──稱為〝精神實體〞的 UFO 層次上稍為低一點，因為祂是由阿賴耶識的染分所組成。這個也就是說我們一般所說的：宇宙中有負能量。如果說宇宙中正能量的 UFO ，那麼祂就稱為靈性的實體。兩者之間是有區別的。

維摩聖者曾經聖示：“眾生病故我病” 。從這聖示就可以聽出不是　聖者自己有病，而是為了救渡眾生。為了救渡眾生祂既不是〝裝病〞，也不是〝沒有病〞，而是〝眾生病〞祂為眾生承擔業報而〝病〞，〝病〞而演繹渡眾大戲。這個演繹實際上是　佛祖、維摩聖祖，佛佛共證、佛佛共鑑、佛佛共弘、佛佛共化的〝渡眾大戲〞。

當然，關於這一個內容、這一個專題，我們在其它的專題內加以討論。
我們經常所講到的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間膾灸人口，流傳非常之廣泛，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。有的甚至以〝維摩詰〞的聖稱為自名，自己命名自己為〝維摩詰〞。