在敬爱的师尊的救渡中而获得重生

深深地体会到敬爱的 薄伽梵师尊的圣行无一不都透显着 大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海里流露出的为“度一切苦厄”灵性精神内涵，师尊对每一位弟子乃至每一位众生唯有的是 佛的无限悲悯和极终善性的般若引领。以帮助众生解除今生今世现实的短暂的痛苦，和帮助众生解除之未来世永恒的痛苦。引导众生以现实短暂生命体去实践和把握永恒生命灵性实体离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧自解脱的宇宙超越之界。

佛大医王，无上圣引，良药入心，救渡弟子 。
引领弟子，为脱诸幻, 谆谆善导，巧设机制。
为离诸恶，设圣方便，无相加持，远尘离垢，
自性开显，面对真境,，真性直显，方知堕幻,
诸幻觉思，犹如毒药,，涂毒自心，沦堕苦海,
唤醒弟子，当脱苦海，永离幻思，面真实境，
灵性实体，永恒生命，真实不虚，需倍呵护，
令其增长，滋养於法，滋养于爱，于圣醍醐。
破无明障，于圣菩提，发勇猛心，勤持精进．

离开在即，心已轻安，圣法修持，于实践行．
毗卢遮那，如来之光，如愿开显，光耀圣域,
圆弟子愿，为离开即，彻照无边，悔暗顿除.
蒙以此恩，感恩无尽，唯以一心，以报佛恩．
三密瑜伽，行圣天礼，意观师尊，作圣供养．
身口意尽，尽供养佛，供养师尊，供养众生,
上求菩提，下化众生，永随师尊，渡无尽众.

灵性功德的不断结累也是过渡到薄伽梵眷属的四种性中的修持，法眷属、内眷属、胜眷属，圣眷属，每一层有三十六级，正是对应着弟子们的是灵性的净化、是灵性的提升、是灵性的圣化，是灵性功德的结累。

；修学佛法，不进则退，唯以一心地去奉持，才能冲破种种凡夫习俗和自身的种种道障。断欲决求，离爱去贪。以圣密十一诫严格地规范弟子的身心住行，只有这样弟子才能在不断的超越中战胜自我。清净、无我、调伏、精进的灵性品质是以圣密法的理念为指导下的实践于生活中点点滴滴结累。

敬爱的　师尊对弟子慈爱的叮咛，“我们不要幻觉的思维，我们要宇宙的真实！”

而当敬爱的 薄伽梵 师父更深地圣赐弟子度身定做宗教的实践时,在敬爱的薄伽梵 师尊直接加持、遮止、圣引和救渡中，当弟子的灵性生命实体直面宇宙真实那一刻，弟子的灵性生命实体所表现出的由弟子的下堕行而带来的极其痛苦的挣扎之时，和在敬爱的薄伽梵师尊的救渡后表现的安详、宁静、和谐之时，弟子方才从敬爱的 薄伽梵 师尊的圣示点化引领中，开始领略到了弟子修持圣密法的圣意所在，也渐渐体会到灵性生命实体的解脱是需要灵性功德点点滴滴的结累。而灵性功德的不断结累也是过渡到薄伽梵眷属的四种性中的修持，法眷属、内眷属、胜眷属，圣眷属，每一层有三十六级，正是对应着弟子们的是灵性的净化、是灵性的提升、是灵性的圣化，是灵性功德的结累。

佛大医王，无上圣引，良药入心，救渡弟子 。
引领弟子，为脱诸幻, 谆谆善导，巧设机制。
为离诸恶，设圣方便，无相加持，远尘离垢，
自性开显，面对真境,，真性直显，方知堕幻,
诸幻觉思，犹如毒药,，涂毒自心，沦堕苦海,
唤醒弟子，当脱苦海，永离幻思，面真实境，
灵性实体，永恒生命，真实不虚，需倍呵护，
令其增长，滋养於法，滋养于爱，于圣醍醐。
破无明障，于圣菩提，发勇猛心，勤持精进．

离开在即，心已轻安，圣法修持，于实践行．
毗卢遮那，如来之光，如愿开显，光耀圣域,
圆弟子愿，为离开即，彻照无边，悔暗顿除.
蒙以此恩，感恩无尽，唯以一心，以报佛恩．
三密瑜伽，行圣天礼，意观师尊，作圣供养．
身口意尽，尽供养佛，供养师尊，供养众生,
上求菩提，下化众生，永随师尊，渡无尽众.

弟子方才从敬爱的 薄伽梵 师尊的圣示点化引领中，开始领略到了弟子修持圣密法的圣意所在，也渐渐体会到灵性生命实体的解脱是需要灵性功德点点滴滴的结累。而灵性功德的不断结累也是过渡到薄伽梵眷属的四种性中的修持，法眷属、内眷属、胜眷属，圣眷属，每一层有三十六级，正是对应着弟子们的是灵性的净化、是灵性的提升、是灵性的圣化，是灵性功德的结累。

弟子开始慢慢懂得要保护、要珍惜、要精心地呵护好这一个灵性生命实体，再也不要被弟子自身无始来凡夫的幻觉思想所误导而伤害衪，此时弟子才真正地懂得要把灵性的生命实体滋养在宇宙大爱中，而时时融化于浓浓灵性法喜之中；与 师父的紧密瑜伽中，而时时滋养在敬爱的薄伽梵师尊的法性怀抱；于努力、精进地学法修持实践中，而滋养在 圣密法的灵性醍醐中；令其在宇宙大爱、宇宙和谐、宇宙慈悲、宇宙智慧、宇宙安宁、宇宙吉祥的圣光中成长，与弟子的修持实践中点点滴滴地结累灵性功德，才能缔结出圆满的圣密圣果。

灵性功德的不断结累也是过渡到薄伽梵眷属的四种性中的修持，法眷属、内眷属、胜眷属，圣眷属，每一层有三十六级，正是对应着弟子们的是灵性的净化、是灵性的提升、是灵性的圣化，是灵性功德的结累。

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    在敬爱的师尊的救渡中而获得重生

以圣缘慈悲心的宇宙大爱，生起圣密菩提心，彻底清除自身的幻觉思维，回归到宇宙的真实中来。

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