薄伽智及維摩詰 王信得 師尊於Hobart FM 96.1華語廣播2010.12.26！

而將《聖祖經》深部Vajrayana, Tantrayana理念的相關的教相、事相、戒相、圓相的全面解破和全面的解譯，則是在中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色的長期隱伏之後，再次展露頭角的時候，開始被世人和教界所關注。

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

《聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。

而　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王，祂二十世紀初〝登豐綬紀〞，乃至1963年〝西子綬紀〞，以及1966年的〝極終善性虹化〞，這是世界大弘前期的歷史性準備階段。

胡適之先生是現代著名學者、詩人、國學家、歷史學家、文學家、紅學專家、哲學家。提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，所謂胡適的〝適〞，與胡適之的〝適之〞兩個字，是取自當時盛行的現代進化論的達爾文學說〝物競天擇，適者生存〞的學術典故。
1930年四十歲上半年，他仍然擔任了中國公學校長兼文理理學院院長。4月10日在《我們走那條路》中間提出：〝要剷除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵〞。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王 祂認為: 〝適之憂國憂民，城府廣大〞。這可能是一位堪任國家總理之才的天上〝文曲星〞下凡。 　

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經變至《大日經》足本、《金剛頂經》足本等聖密根本十三部經典所指導下的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，

祂有教下的傳承理念──也即十二乘判教系統；

祂也有宗下的傳承教法──也即是三極無相密乘，即所謂的〝阿尼米塔〞、〝阿彌拉泊雪〞、〝阿拉卡絲那〞；

也有完備的事相系統，也即是〝極終善性〞、〝般若智証〞、〝悲心慈証〞，三個修持的層次。

回复 1# patricia

師尊：《維摩詰經》，全稱稱為《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。傳入中國以來，當然是有祂非常獨特的歷史背境。而作為我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，就把這一部聖典簡稱為《聖祖經》。《聖祖經》是我們宗下的稱呼。宗下的稱呼，就是尊維摩聖者為我們的第一代的聖祖。在中國的展開《聖祖經》，首先是在中國的教界、文化界展開的。而教界通過中國的文化界的展開，在文學、詩歌、雕塑、國畫藝術等領域，充分地顯現了這一部經。

維摩聖祖的形象經過〝經變〞的流傳，廣泛地深入中國人民和中國文化人的心中，從古到今，產生了巨大的影響。

師尊：《維摩詰經》，全稱稱為《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。傳入中國以來，當然是有祂非常獨特的歷史背境。而作為我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，就把這一部聖典簡稱為《聖祖經》。

聖祖經》是我們宗下的稱呼。宗下的稱呼，就是尊維摩聖者為我們的第一代的聖祖。在中國的展開《聖祖經》，首先是在中國的教界、文化界展開的。而教界通過中國的文化界的展開，在文學、詩歌、雕塑、國畫藝術等領域，充分地顯現了這一部經。

而將《聖祖經》深部Vajrayana, Tantrayana理念的相關的教相、事相、戒相、圓相的全面解破和全面的解譯，則是在中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色的長期隱伏之後，再次展露頭角的時候，開始被世人和教界所關注。

《聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經變至《大日經》足本、《金剛頂經》足本等聖密根本十三部經典所指導下的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，

祂有教下的傳承理念──也即十二乘判教系統；

祂也有宗下的傳承教法──也即是三極無相密乘，即所謂的〝阿尼米塔〞、〝阿彌拉泊雪〞、〝阿拉卡絲那〞；

也有完備的事相系統，也即是〝極終善性〞、〝般若智証〞、〝悲心慈証〞，三個修持的層次。

〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。