薄伽梵 智及維摩詰 師尊 2011.1.9廣播聖密龍講聖示 錄音記錄整理稿

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

mantra〝陀羅尼〞--- 祂的原理實際上就是宇宙能量。

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的

我們中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的每一位行者，他非常重視〝意識〞的訓練，〝意識〞就是靈性功德。這個意識訓練怎麼訓練？就是“清淨、無我、調伏、精進”，調伏於宇宙規律、調伏于宇宙道德、調伏於宇宙和諧、調伏于宇宙和平，為救度一切眾生盡自己的一切力量，把自己的生命貢獻給眾生、貢獻給宇宙。

陀羅尼也可以用身體的動作和意念的動作來作所謂的mantra〝發音〞，而這裏的發音實際上是指與宇宙的能量瑜伽和調控，也即是mantra身密---〝身印、手印〞，身印是身密，手印也是身密。

隱態時空，它是具有一定的物質基礎的。

對這個隱態時空是不是存在？人怎麼樣能夠跟宇宙溝通呢？人的精神思想、靈性思想，怎麼樣的跟宇宙的精神思想、靈性思想溝通？這是個〝謎〞，這是一個隱態世界的謎，是屬於生命科學，屬於靈性科學，也是未來科學。

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。
宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。

我們為什麼叫“聖密宗”呢？我們就是以神聖的戒律來規範自己的行為，所以我們稱之為“聖密宗”。

所謂的“教相”，就是所有的我們中國漢傳密宗的理論，祂都是有人天瑜伽的理論依據。

所謂的“事相”，就是我們所講的生命科學，都有每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行科學的實驗，而這需要每一位行者依循聖密戒律規範自己，這就是我們所講的“戒相”。

聖密宗的每一個聖密行者都以神聖的戒律來規範自己，達到宇宙規律所要求的那個規格，這個就是我們的戒相。

最後的是 “圓相”，也就是說，只要你功德圓滿，靈性功德圓滿，你一定能夠結出〝聖密菩提心〞圓滿的聖果，一定能夠運用〝聖密慈悲心〞幫助眾生、救度眾生達到〝聖密菩提心〞理想的境界。

八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

〝意識〞就是靈性功德。這個意識訓練怎麼訓練？就是“清淨、無我、調伏、精進”，調伏於宇宙規律、調伏于宇宙道德、調伏於宇宙和諧、調伏于宇宙和平，為救度一切眾生盡自己的一切力量，把自己的生命貢獻給眾生、貢獻給宇宙。

一位聖密法師，他的每一個行為和動作，也是在發出無量mantra密意的陀羅尼。也就是說，〝講聖密法〞，他心裏所想的，口中所發出的mantra聲音，包括他的mantra動作，都包含著無量的密義，無量的mantra〝身密陀羅尼、口密陀羅尼、意密陀羅尼〞，為了佈施眾生而佈施出mantra無量的靈性功德，佈施于眾生，貢獻于眾生。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。