2013.02.09長者維摩詰佛梵持明僧薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電臺 229華語廣播

每一乘次都是最高的教法，其法性都是無二無別的，因此，十二乘就構成了一個圓滿的曼荼羅。因此，我們說　佛祖祂神聖的金口所言、祂的教化，都是體現偉大宇宙的規律，都是體現人生的究竟。

我們講人生的究竟，實際上就是指　佛祖教他的弟子的做人法則。佛祖的教法，祂最初講的法時候，祂並沒有多少宗教的味道，而是一個很樸素、很穩實地教導他的弟子做人的法則。

因此，從這個概念上出發的，就出現一個新的詞，這一個詞就稱為〝大聖則〞（〝則〞是偉大宇宙規律的〝規則〞、故而稱為：〝大聖則〞）。

從〝大聖則〞出發，我們可以認識到，宇宙有〝聖密十法界〞。這〝聖密十法界〞，包羅了三界內（〝欲界、色界、無色界〞的三界內），和包羅了三界之外的種種法界，也含融了　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所設立的〝十二乘教判〞。

這十二乘判教，本來就是對應於各種不同的根器、根性而所說的法，相互之間並無〝你高我低〞這個區別。所以，從法性而言、從佛性而言，我們要從法性〝平等性〞去見、從〝平等性智〞去昇起大用。

我們從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經文的原典所說：〝眾所知識，大智本行〞。這〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞就是指大聖佛祖親自頒綬〝薄伽梵　維摩詰。〞

因此，在《第三品》中，　維摩聖者（維摩長者；〝維摩長者〞我們現在解讀，祂就是我們的初聖祖，祂就是我們　薄伽梵　至極

Vimalakirti

初聖祖；初聖祖在這個經典中被稱為　維摩長者、　維摩聖者。）

維摩長者是毗耶離城中的一名大富長者；祂不僅是辯才無礙，權實相應，慈悲方便，大智本行。由於祂經常地佈施，所以，受到城市居民的愛戴。祂生有一個女兒和一個兒子。

根據　聖宗的教導、聖密龍講聖示，祂開示說：

初聖祖於〝妙喜國〞所化生娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。

維摩聖者祂的一個女兒，稱為〝月上勝慧〞，祂的兒子名〝善思吉祥〞。　聖宗還解密，祂的妻子非常的美麗，名叫〝無垢〞，都具有宿世的智慧和善根。

這一家四口，平日就以〝法自悟、自覺，自解脫〞這就稱為〝聖密家庭〞，在現代則稱為〝佛化〞的聖密家庭，簡稱佛化家庭。

大聖　佛祖進入毗舍離城的時候，全城的人民都去迎接；而　薄伽梵　至極

Vimalakirti初聖祖，祂帶著一家去迎接　佛祖來。祂當時才八歲的一個女兒、一個兒子，善思吉祥和月上勝慧，就敬獻花籃給　佛祖。　大聖　佛祖專門為善思吉祥說了法、作了加持、遮止、綬紀；因此，在這樣的無上加持之下，當下就證得〝無生法忍〞。

我們又講到月上勝慧──可愛的女兒，出生的時候就不哭而只會笑，且能夠開口說話，對周圍的眾生和人群講出祂的宿世因緣。因為祂身上散發出宿世智慧的靈性光明，勝於月照，猶如金色，因此，祂的名字叫〝月上勝慧〞。祂的光輝就可以透顯家庭，普照整個毗舍離城。

因此，在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中， Vimalakirti

初聖祖，在《佛國品》中就有一個明確的交代：

“雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。＂

這一種不可思議的宿世妙緣，是聖密家庭的原始典範。　薄伽梵　至極

Vimalakirti

初聖祖，祂是：

佛陀時代，最早組織起來的〝佛梵僧團〞的第一批密教僧團；

祂所奉行的究竟宗旨是〝發菩提心，進入菩薩道〞〝進入佛道〞；

〝佛梵僧團〞密教僧團的目的，就是幫助　佛祖渡化聲聞乘、緣覺乘。

蛇年是充滿了靈性增長的、法喜吉祥圓滿的一年。

我們希望每一位行者都法喜充盈，能夠在蛇年，大快樂、大清淨、大精進、大吉祥；在蛇年中，精進事相，獲大成就；獲得清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的大成就。

“宗教信仰自由得到充分尊重和保護；宗教事務管理進一步法制化、規範化＂，這是非常、非常好的一個預兆。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》祂是非常客觀地記錄了　〝長者維摩詰〞，也是　佛祖菩提樹下成正果之後，祂在毗耶離城──吠舍離居住八年之久；這一個地方召集了祂獅子座下自己親自教導的原始佛教的僧團。祂請了　曼殊師利佛、請了佛梵持明僧團大家長──　維摩長者共演渡眾大戲，開辦由淺入深、迴小向大、兑顯入密的教導。

佛教祂有聖密十法界的曼荼羅。這聖密十法界的曼荼羅所蘊含的教法，有十二乘次，而這十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是這十二乘次，又同時每一乘次都體現了宇宙的規律、至高的聖則。　

大聖　釋迦牟尼佛祖從祂大覺性海中所流露出來的宇宙規律、人生究竟，不論說顯說密、說淺說深，說略說廣，不論從：



聲聞乘教法說、

緣覺乘教法說、

菩薩乘教法說、

金剛乘教法說、



Tantrayana 乘教法說，



每一乘次都是最高的教法，其法性都是無二無別的，因此，十二乘就構成了一個圓滿的曼荼羅。因此，我們說　佛祖祂神聖的金口所言、祂的教化，都是體現偉大宇宙的規律，都是體現人生的究竟。

從〝大聖則〞出發，我們可以認識到，宇宙有〝聖密十法界〞。這〝聖密十法界〞，包羅了三界內（〝欲界、色界、無色界〞的三界內），和包羅了三界之外的種種法界，也含融了　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所設立的〝十二乘教判〞。



這十二乘判教，本來就是對應於各種不同的根器、根性而所說的法，相互之間並無〝你高我低〞這個區別。所以，從法性而言、從佛性而言，我們要從法性〝平等性〞去見、從〝平等性智〞去昇起大用。

〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞就是指大聖佛祖親自頒綬〝薄伽梵　維摩詰。〞

維摩長者是毗耶離城中的一名大富長者；祂不僅是辯才無礙，權實相應，慈悲方便，大智本行。由於祂經常地佈施，所以，受到城市居民的愛戴。祂生有一個女兒和一個兒子。

根據　聖宗的教導、聖密龍講聖示，祂開示說：



初聖祖於〝妙喜國〞所化生娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。



維摩聖者祂的一個女兒，稱為〝月上勝慧〞，祂的兒子名〝善思吉祥〞。　聖宗還解密，祂的妻子非常的美麗，名叫〝無垢〞，都具有宿世的智慧和善根。



這一家四口，平日就以〝法自悟、自覺，自解脫〞這就稱為〝聖密家庭〞，在現代則稱為〝佛化〞的聖密家庭，簡稱佛化家庭。

而在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之中，這裡頭又記載了　曼殊師利佛和　初聖祖 Vimalakirti 相互禪悟迅現，機鋒銳厲，反覆論辯，佛理精妙，〝不二法門〞義理深奧，妙語連珠，使一同去探訪的大菩薩、羅漢們都為之精進讚嘆。