2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

不久，我將帶領金剛龍聖、金剛法聖、金剛法蓮週遊全國，我們一起去，開出一個金剛禪的新天地。〞


　我就看著李老奶奶，李老奶奶也正以期待的目光看著師父。


　“你去嗎？”



李老奶奶毫不猶豫地回答：：


〝去〞！

但是對於李老奶奶的虹化，我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚，讓大家懂得聖密捨壽，這個捨壽而虹化，虹化而轉世，以及聖密家庭，這一系列的聖密宗的理論，是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。

但是對於李老奶奶的虹化，我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚，讓大家懂得聖密捨壽，這個捨壽而虹化，虹化而轉世，以及聖密家庭，這一系列的聖密宗的理論，是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。

錢老說：

　“《大方廣佛華嚴經》講的是什麼？”

　我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

由於我提前回杭，所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡，只有一個人來迎接我；這一個人，不是別人，正是：

　大聖寶　阿達爾嘛佛　金剛道儂長老。

　她接到了法身心語。

生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

張老來到了杭州，實地考察了我，也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論，同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態，一種是〝虹化功能態〞，另一種是〝轉世功能態〞，這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識，因為這都是人身生物體已停止運作，但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時，所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。

－研究人體離開身體作功，離體體外的特異悸動；

－研究人體離開身體以外的〝穿壁〞；

（所謂的穿壁就是把這個藥從藥瓶子裡抖出來，搖搖搖搖，藥就是穿過這個玻璃瓶倒到外面，但是玻璃瓶還是完好無損的，還是保持著密封的。）

他的教授，已經遠離了佛經；當然，少數的，還是被張老所運用。比如說：他所講的、所介紹的六通：

　〝天眼通〞、

　〝天耳通〞、

　〝他心通〞、

　〝宿命通〞、

　〝神足通〞、

　〝漏盡通〞。

我說：

　“有呀，”

　“自從唐武宗滅佛，公元八四六年，到現在一直都是捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、不墮聲色、蘊道潛真。”

李老奶奶只回答了一句話，她說：

　“尊敬的兩老，您們所有的問題，我感覺我就只能夠一句話來回答；”

　“我感覺我當時不在這世界上。”

　“所以你們的問題都是這世界上的問題，而我不在這世界上的感受，可能我向你們報告的時候，或許你們會不理解。”

　李老奶奶就只回答了一句話，就是：“我不在這世界上。”

從此在全中國範圍內，展開了一場轟轟烈烈的特異功能人體科學的研究。

　研究的範圍包括：

－運用特異功能預測重大的自然災害；

－研究特異功能對於人體，或者是老年病、多發病、慢性病的康復治療和保健；

－研究人體特異功能治療人體所使用的種種手段；

　同時，還進行了野外的探測地下礦藏，以及古代文物的測試，都取得了全面的進展。